In I Corinth. 2: 14 it is said like this:
“But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned.”
The Bible says that the natural man does not receive the things of the Spirit of God. What is naturalness? A child is born. As soon as it is born, it cries. We give food to the baby. The child grows in physique (body) according to the time of its growth. According to the growth of the child, the child accepts what all it needs in its respective time. Childhood, youthhood, marriage, begetting children, rearing the children up to become elders and after that, old age and later death - all these things are common to every man. These are of a man by nature. A goat or a cow yields a young one. That calf grows up. It searches for its needs. When it is hungry, it grazes; when it becomes thirsty, it drinks water. Later it becomes grown up according to its age. It reproduces. After that it becomes old and dies. The Bible says that this phenomenon is nature. There are traits of nature not only to man but also to animals appropriate to them.
In James 3: 7 it is said like this:
“For every kind of beasts, and of birds, and of serpents, and of things in the sea, is tamed, and hath been tamed of mankind.”
Here, about two kinds of nature are said.
Man has got the power and dominion over all the others by taming their nature. Man's nature is the nature of taming all the living creatures.
In Gen. 1: 27, 28 it is said like this:
“So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.”
Power of dominion over all the created living creatures was given to man. God created man on the sixth day. He created them male and female. ‘Male and female' means that it is not male half and female half. He created them males and females. The Lord made all created things both male and female. God created man on the sixth day. It is not said in the Bible how long back of time that man created on the sixth day was created. The Bible is not a book given only for the deeds of the flesh. God created man on the sixth day according to the time ordered in the Lord's domain. Before He created man, He created all the living creatures. He gave the power of dominion over all the living creatures to man. There was the sixth sense for the man who was created on the sixth day. Other deeds were like those of animals in common. As seen among the animals, a common trait was seen in the man who was created on the sixth day. That trait which was seen in the man was the natural trait. It was the power of dominion over all the living creatures and subduing them under him. Thus the man with the natural trait, who was created on the sixth day, was afraid of whatsoever he saw, and whatsoever was seen different and whatsoever things gave him fear - considered them all to be gods. He thought that they were gods. If an animal gave him fear, he started to worship that animal. The man, created on the sixth day, worshipped nature.
In Gal. 4: 8 it is said like this:
“Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods.”
The Bible says that the natural man had worshipped ‘them who are no gods' before he came to know God who created the heaven and the earth. It is not said, “no God”. There is no involvement of any gods in the natural man. There was not any spiritual deed in the man who was created on the sixth day. There was no intervention of spirit except the spirit of man either in the body of the man created on the sixth day or in the activities of the man created on the sixth day. It was a state that neither Holy Spirit nor evil spirit could do any work. The man created on the sixth day had got only one spirit. That is the spirit of man which activates among men. The spirit given to the animals is different; the spirit given to the human beings is different. The spirit given to the humans will speak things related to the man. The man was aware of only the things pertaining to him.
Whatever the things man was afraid of, he thought that they were gods. Whatever the things he loved, he thought that they were gods. The beauty of whatever things he relished, he considered those things as gods. The man who had such a mind never thought about whether the gods he regarded had spirit in them or not. He was not granted the wisdom to know about it. There was no intervention of spirit with the man created on the sixth day; there was no spiritual life too; It was out and out only a thing of naturalness. For his need, he went to a stone or a tree and prayed that he needed that thing. If he got that thing, he thought that, that thing was granted by that stone or by this tree. But there was not any spiritual functioning or activity intervened in him. He worshipped them who were not gods. He bowed down to them which were not gods. When these activities were going on, God rested on the seventh day. On the 8th day the Lord created a man. The 8th day is the day of circumcision. The Lord created the man on this circumcision day. Into that man He breathed His living breadth. The Bible says that man became a living soul (Gen. 2: 7). Till then, man did not have either a living soul or a dead soul in him. He was merely a man who had natural traits or naturalness. Soul is an inner man created by a spiritual occurrence. Only when there is a spiritual happening, a soul is formed. A soul will not be formed without a spiritual happening.
There is no soul at all among all the creatures created by the Lord. There is no soul called the inner man in the man created on the sixth day. The Lord created Adam in order to create a man with the soul. Therefore, the Bible says that he is the Father of all the living. The Lord chose a body to be the Mother of all the living. That body was Eve. That was a part of the body of Adam. It was a bone of his bones and flesh of his flesh and so she was called woman. She was Eve. Only after that there was the birth of the spirit; intervention of the spirit. Only when there is an intervention of the spirit, a soul is formed in the man. This intervention of the spirit takes place in an age planned before. Only when the spiritual happening takes place, the inner man called the soul is formed inside the man.
On the sixth day as well as on the seventh day, there was not any spiritual activity in the man created on the sixth day. Reason, there was no inner man called the soul. The Bible witnesses that a soul will be sent either to the kingdom of God to eat the good or it will be thrown into hell that is Hades for (getting punishment) condemnation. After the breath of life was breathed into Adam and he became a living soul, he was deceived by the serpent. The deceiver, the serpent was thrown to the earth. Only after that, the intervention of the fallen angels began in the natural man created on the sixth day. The first man who was begotten as spiritual man was Adam. The first man who was created in flesh by the Lord was not Adam. The first man who was created with the living soul was Adam. The first woman who was created was not Eve. Eve was one who was sealed as a mother to beget souls. Only after the creation of Adam and Eve, the spiritual happenings took place on this earth. Before that, there was no spiritual happening.
Whatever things he was afraid of or whatever he loved, the man worshipped them as gods. This word is neither for India nor for some other countries. This is a common thing to the whole world. That day, Eden was a chosen place for the spiritual happening. There was not any other spirit than the spirit of man which was commanded in the man who was created before Adam. Therefore, he worshipped the gods who had no spirit; he worshipped the gods without any spirit.
Only after the creation of Adam, the spiritual happening occurred. Before that, the body of man had not received the grace to conceive the soul. The time, when Adam was created, was the time of grace which could conceive the soul. The first man who was created was Adam after the changing of naturalness. Wisdom was formed within the inner man who was thus created. Before that, there was no wisdom about God for the man. Adam was the first man who got the wisdom about God. What kind of wisdom did Adam get?
In Gen. 2: 19 it is said like this:
“And out of the ground the LORD God formed every beast of the field, and every fowl of the air; and brought them unto Adam to see what he would call them: and whatsoever Adam called every living creature, that was the name thereof.”
Adam had got that wisdom with which he could name the creatures created by the Lord. Only after the man became a living soul, he had got the wisdom of God. The wisdom developed on the earth, only after the man was created with a living soul. Only after that, man began to invent each and every dearer and greater thing and about each and every thing, knowledge developed in him. He began to think over every thing with wisdom. The Bible says from where he had got that wisdom.
In Jam. 3: 15 it is said like this:
“This wisdom descendeth not from above, but is earthly, sensual, devilish.”
That wisdom is formed out of heaven. With that wisdom he knew who created him. Adam walked with God. Adam was seen walking with the Lord in the Garden of Eden in the cool of the day. The knowledge about the Lord was complete in him. He got the word of the Lord easily.
In 1 Samuel 3: 1 it is said like this:
“And the child Samuel ministered unto the LORD before Eli. And the Word of the LORD was precious in those days; there was no open vision.”
“The Word of the Lord was precious in the days of Eli.” In the days of Eli, the Word of the Lord was rare to hear. But it was not so for Adam. Adam got that Word easily. Adam walked with the Lord. The Lord God spoke with him. He gave him wisdom. Samuel was born in the thirty third generation after Adam. Moses was born in the 29th generation. We read in the Bible that the Lord spoke to Moses (Ex. 4: 4). In the days of Moses, the Lord's word was easily available with Moses. The Lord spoke to Moses. The Lord's Word was not precious to the Israelites of those days.
The Lord spoke to Joshua (Josh. 1: 1, 2). The Lord said to Joshua that as He was with Moses, so He will be with him and lead him. After that, The Lord's word was got to Samuel in the 33rd generation (1 Sam. 3: 4). But to Adam it was not so. The Lord spoke to Adam. The law which the Lord gave to Adam:
In Gen. 2: 17 it is said like this:
“But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die.”
The commanded word - was that thou shalt not eat of the tree of the knowledge of good and evil. That was the spoken word. The Lord's commandments are not grievous to men. The Lord commanded that the man might eat of fruit of every tree of the Garden of Eden; he might go anywhere; he might do anything. But only one thing he must not do. “Thou shalt not eat of that fruit. It will give the knowledge of which is good and which is evil. Therefore do not eat that fruit,” He said.
In Jam. 3: 15 it is said like this:
“This wisdom descendeth not from above, but is earthly, sensual devilish.”
Here, three kinds of wisdom are mentioned. I told you first that there is no other wisdom except that of naturalness in the man created on the sixth day. Here three kinds of wisdom are mentioned:
The first man who got the wisdom descending from heaven was Adam. There was a spiritual intervention in Adam. Because of that intervention, a soul was born there. After Adam, men like Cain and Abel with souls were created.
The next one is worldly wisdom (self-knowledge). This worldly wisdom (self-knowledge) is the wisdom of the man created on the sixth day. That is the naturalness. This is a wisdom of man which thinks about earthly things.
The third one is Devilish wisdom.
The first wisdom is the wisdom descending from heaven. That was the Word given from heaven. The Lord gave that Word to Adam. The Word that was spoken to Adam: you may freely eat the fruit of every tree of this garden; but of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it. This is the wisdom given from heaven. The serpent gave a teaching contrary to this Word, which is given from above. The serpent did not reveal its works among the natural men. He did not need to deceive them. His aim was that a man with the soul must transgress the Word and lose his Eternal Life. The Satan's clever strategy is that the soul you have got must be subjected into death. His work is also suited to it. Satan is cunning. He was seen as the most cunning one of all the creatures. Satan seems to be a cunning person by giving a word which is contrary to the Word commanded to the one who has got the living soul.
The Living Word was given by the Lord. That which is given against that Word is a contrary Word. That is pertaining to death. The Word which was given first was Christ. The Word which was given later by the serpent was antichrist. The Word which was given first was the Living Word. The Word which was given later contrarily, was the word of death. Man receives the soul of death by his own deeds. Generally, there are two divisions:
Two divisions come out from the seed of Adam who had got the soul.
As the body of flesh containing the soul, transgresses the spoken word, the created soul becomes a soul of death. Cain was formed by the wicked one. He was not the son of the wicked one by the deeds of the flesh. He was condemned to death because he did the deeds of the wicked one. Adam was the father to the body of flesh of Cain. By the spiritual deeds, the serpent Satan was the father. This spiritual happening begins from Adam only. Among the men created on the sixth day, there is not such a happening or a deed.
The seed of the Word was formed only from Adam. The first word was given to Adam from the seed of the Word. Before that, living words were not commanded. The law was not commanded. Because, the birth along with the Word was the birth pertaining to the soul in the carnal life. The soul is one which is got through the union with the spirit. It is divided into two as
As the Word of law was transgressed, Adam's soul became a soul of death. The spiritual happening began to continue from the seed of Adam. Only the seed of Adam was seen worthy of the body for the spiritual happening.
It was Abel who saved his soul by the Word of the Lord. He gave offering as the Lord was willing. Hence, the Lord accepted Abel and his offering. But Cain did not do such a kind of deeds.
Generally, we Christians lift up two kinds of prayers.
The first kind of prayer makes us a servant or a slave to the Lord.
The second kind of prayer makes the Lord a servant or a slave to us.
Lord, you created all kinds of trees. Then, why did you create the tree of knowledge of good and evil? Why did you command that they should not eat only that? If you had not planted that tree there, Adam would not have eaten the fruit of that tree. If it is so, only you opened the door for Adam to eat that fruit. A sect of people would say like that and justify their deeds. Our God is a gentle God. He has declared both good and evil. If you do not eat, your soul will not get into death. If you eat it, your soul will get into death. O, man! I have told you what is good and what is evil. It is up to you to behave. The Lord's Word was very visible there. The Lord's word was very simple there. Adam transgressed the word which was simply given there. After that, the Word was visible only in the 7th generation. From 3 to 6 generations, the Lord's word was not visible there. After that it comes visible to Enoch who was born in the 7th generation. There, Enoch who was ordained to life, walked with God. After that, the Word was not visible. After that, the Word was visible in the 10th generation. It was Noah who got the visible Word.
The man who was created on the 6th day was the man of worldly wisdom (self-knowledge). He is a man who has not got the grace pertaining to the spiritual things. Natural men who were created on the 6th day were there in the days of Adam. Men who were created on the 6th day were there in the days of Enoch who was taken in the 7th generation from Adam. Men who were created on the 6th day were there in the days of Noah who was born in the 10th generation. Men who were created on the 6th day were there in the days of Moses who was born in the 29th generation. Men who were created on the 6th day were there in the days of Jesus Christ who was born in the 76th generation. But they were mere bodies of flesh unworthy of receiving any spiritual happening. The natural man created on the 6th day, got the grace only from the 76th generation. The grace which was given to the descendants of Jacob who was born in the seed of Abraham, and the grace which was given to the Israelites who were born in the seed of Abraham, was given to the men created on the sixth day, by the Lord Jesus Christ in the 76th generation.
Although diverse kinds of men according to the flesh were seen on the earth, there are 3 kinds of men who are divided in accordance with the words of the Bible.
The first kind of man: The Natural man.
In him, there is no functioning of any spirituality. In him there is no involvement of any spiritual happening. He will live on the earth; He will eat his food; He will reproduce like animals. When he becomes old, he will die.
The second kind of man: Son of the Devil, son of perdition.
He is formed by the wicked one. He does not listen to the Word of the Lord, but listens to the Word of the Devil.
The third kind of man is born of the seed of the Lord.
Seed - the Word of God. A man with the living soul is begotten by the Word of the Lord; because in him there is the seed of the Lord. The seed means the Word. One who has the qualities of Abel is Shem. One who has the nature of Cain is Cam; he is a Canaanite.
The time we are living is the time of the Last Testament. One thing, which most of the Christians of today accept, is that the secret coming of the Lord Jesus Christ is near. Not only that, one thing which all, (whether scientists or scholars of science, or even people of other religion) accept is that this earth is going towards a destruction. These things appear today as a common thing which is accepted by all people.
Dear beloved in Christ, the thing pertaining to the present days is that it is the things of the Last Testament. First, we saw that there was no soul in the man before Adam was created. There was no soul called the inner man in the man who was created before Adam was created.
The Lord created man in His own image (Gen. 1: 27). Today, the knowledge of man is well-advanced. Every thing is going on online like computer world, internet world etc. Today, what we talk here, we can hear and we can see from any part of the world. Man's knowledge is well-advanced to that extent.
That day, a wise man was needed to name a beast. He was called Adam. To invent all the dearer and greater inventions which we see now, a wise man was needed. That wisdom was given through one who has the soul called the inner man. As Thomas Alva Edition had got that wisdom which was given by the Lord, electricity was invented. Likewise, all the dearer and greater inventions which are invented are the inventions by the descendants of Adam or by the seed of latter Adam who have become the children of Jesus Christ. All the inventions invented after Jesus Christ are invented by them who have accepted Jesus Christ as their Father. No one can deny this; because, this is a Word of truth. History bears witness to it. This is not a lie.
The beginning for this wisdom is Adam. Because, the Lord has commanded that wisdom only in the dynasty of Adam. Only in the dynasty of Adam, the Lord has commanded that knowledge. Only through the dynasty of Adam, wisdom has been brought to this earth. These things have been commanded through the dynasty of Abraham. After Jesus Christ was manifested in flesh, all these inventions are invented by the wisdom of those people who have Christ in them by accepting the gospel through Paul the apostle. These are all witnesses all over the world. This is not a lie. It is Adam's dynasty which is the origin for any dearer and greater invention.
Today, among the people who live on the earth, there are men of naturalness too. There are men who have souls called inner man. Among the men who have such souls there is the seed of Cain. There are sons of Abel. These three kinds of men are now living on the earth.
Only Cain's hand will be enhanced always. Only Cain's sons will be stronger. For Abel's children, only the Lord is the refuge. Cain seeks for physical strength. Abel does not seek for physical strength; he seeks for only spiritual strength. Abel died. He is seen speaking, yet being dead. The heritage of Abel's sons is the kingdom of heaven. If we are the seed of Abel, the kingdom of heaven is our heritage. It was the Holy Spirit that over shadowed Abel. It was the Lord God who accepted his offering. The Bible says there is a righteous punishment for the sons of Cain. For Cain's sons, Hades or burning hell is the heritage. Whatever wisdom is united with the naturalness of man, the fruit of that is knowledge. For the person who is in naturalness, there will be only the intervention of the knowledge of naturalness. He gets the knowledge of naturalness. The soul which is begotten of the devil's word gets the knowledge of devil. The Word of the Lord works within them who are begotten by the Word of the Lord. If the nature of Abel and the wisdom descending from heaven unites, one can know the knowledge of the creator. What kind of nature do we have? Do we have the nature similar to that of Abel? Or do we have the nature similar to that of Cain? Or do we have the characteristics of the natural man?
Natural men will not listen to the Word of the Lord. They do not accept the spirit of the Lord either. Their state is satisfying their needs and they are seen in a state that as long as they are, they live, they eat, and later they die.
In 1 Cor. 2: 14 it is said like this:
“But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned.”
The secret coming is going to come. When He comes, He will take His people and go. After that, tribulation is going to come to earth. Great tribulation is going to come to earth. The Lord is going to burn this earth with fire. After that, there will be the Reign of Thousand Years. And after that, this earth will be completely destroyed. All the planets round the earth will be destroyed. Nothing will remain there. The Lord is going to make a new heaven and a new earth. This is the gospel. How many will believe it? In the past, the sun rose in the east and it was set in the west. Today also, it rises in the east and sets in the west. Does it change its place? My mother also was such as this. She bore me, and died. Her mother was also like that. She gave birth and died. Her mother was also like this. I am also like that. They are natural men. They will not accept spiritual things.
In the last days, wisdom of men will advance. What all things in former days appeared rare and difficult, they will become easier in the last days. Whatever things seemed to be imagination in his eyes, in the last days, they all will be seen as usual. In the past, he dreamed that he would fly from one cloud to another cloud in the sky. Today, they are seen real. Today, by going beyond them all, man's wisdom is very much advanced to go to other planets. As this wisdom grows by and by, man begins to leave away from the fellowship which he can put on the Lord.
At first, we saw that there was no spiritual happening in the man created on the sixth day. His happenings will be out and out related to his fleshy things. He must finish his work; he must go to his place; this is what is given to him. There will be no spiritual activity seen in his body. The spiritual happening started to function or take place in man from Adam. The Holy Spirit as well as the evil spirit began to involve in the bodies of flesh. The bodies with the human spirit which accepts the Holy Spirit generate the living souls where as the human spirits which accept the evil spirits because of the word given by the evil spirit, generate the souls of death.
We read in the Bible (John 1: 12) that, whosoever believe on His name, they become the sons of God, if they put their faith on His name. If they become His sons, the word which can accept His spirit, will be given to them. When they accept His Word, the birth becomes a living soul. That living soul becomes entitled to eternal life and goes into kingdom of heaven.
What does the Bible say about the people who will be in the last days?
In Jude 18, 19 it is said like this:
“How that they told you there should be mockers in the last time, who should walk after their own ungodly lusts.
These be they who separate themselves, sensual, having not the Spirit.”
After the time of the Last Testament, people will be sensual and having no spirit. The door of the heritage of kingdom of heaven opened to the gentiles is going to be locked. After it is locked, those who are predestined for the latter harvest among the Israelites of fleshy born will receive the salvation. After that, the Holy Spirit shall not overshadow the humans. Man's status will get into a state where there will be no intervention of the Spirit. A state of un-accepting the spirit will be there. That is, just as the natural man created on the sixth day was not in an attitude of the intervention of the spirit, so he will go to such a state. That is, man will not be in an attitude of accepting the intervention of the spirit. The reason is the advancement of science.
There were Sadducees 2000 years ago. They were belonging to a sect of the Israelites having the faith. They did not believe in the angels. They did not believe in the spirit either. They did not also believe in the world to come, called eternal life. The Lord chose the Israelites to give them the world to come, called the eternal life. The Lord called them only for that. But they did not believe these things. The same state is found in the Christians of today. Even today, there is a sect of Christians who do not believe in the devil. All these things are seen to their view as something related to psychology or about an exorcist or a psychiatrist. If so, is Jesus Christ a chief psychiatrist? Only He has driven away many devils. Those who believe on His name will perform miracles by His name. The Bible testifies that if we have belief on His name, we can perform the same miracles which He did (Mark 16: 17, 18). But today there are many Christians who are in a state of not accepting that devils and angels are there.
Because, the Bible says that there will not be in men any kind of spirituality in the last days. They are the Christians who do not accept the works of the spirit. The evil spirits also speak in tongues, prophesy, and do works. How to discern these evil spirits? Only with the help of the Holy Spirit, we can identify the spirits.
By what we can identify the Holy Spirit? In the days of Jesus Christ, no one could confess that Jesus was the Lord except by the Holy Spirit. Jesus Christ was the Word manifested in flesh. Hence, one who accepted the Word of the day was one who had got the Holy Spirit. Without accepting the Word for the Day commanded by the Lord one cannot get the Holy Spirit. Only the Word differentiates the spirit.
The Word was spoken to Adam that day. It was the Word that you should not eat of the fruit of the tree of knowledge of good and evil. It was spoken as the word of the enemy and the word of the devil, “you eat this and you will be like a god and you will not die”. It was a contrary word. It is the devil who changes the Word of that day. He changes the times and the laws. It is the devil who does not accept the Word of that time. Then how can we know which spirit is the Holy Spirit? The Holy Spirit will work within them who accept the Lord's Word of that day and the spirit of antichrist or the evil spirit will work within them who do not accept that Word.
It is not only the enemy who brings the names of gods of the heathens. All the spirits that work against the Word - that is, all that stands against the Word are the spirits of the enemy and the fallen spirits. But among the people of the last time, the spiritual mind will not be seen. A few years ago in villages, people were afraid of going near a tree in the night. Because they believed that there was a devil in it. Does a devil smell and find a favourite tree and sit on there? It is not so. The favourite tree for the devil is man. The favourite of the devil is man's body. It sits on there and does what all the works it wants to do. There were once beliefs that you should not go near graveyard or near crematorium or a cemetery; because it belongs to devils. But all those have started to change now. As time goes on, man begins to think. As thinking (worldly wisdom) develops, there will be lesser intervention of the spirit in man. There will not be any intervention of the spirit in the man who does not have a thinking mind. The man without any ability or capability of thinking is the natural man who was created on the sixth day.
Only the spiritual mind takes the soul into the kingdom of heaven. People decide that, generally if a man lives without doing any evil to anyone, and does many good things to many people while living in flesh, he will go to the kingdom of heaven. But the Bible does not say so. The Bible says that it is only the body of Jesus Christ which was sanctified. No other body is a sanctified body. Only by the intervention of the Holy Spirit the soul is sanctified. The Lord has witnessed that He sanctifies us by truth (John 17: 17). In the last days, man will not think of the spirit. The mind about the spirit will not be in the natural man. The matter pertaining to the man created on the 6th day is his naturalness. The man who ran after the stone, the sand and the tree will again go after them in the last days. He will never think of the spiritual things. In the last days, people will be spiritless and men of naturalness or sensuality.
The birth of the soul goes on like a cycle on this earth. In what state the man who was formed on the sixth day existed, in the same state, the people will live after the spiritual happening is completed. Today, a kind of environment of getting into such a same thing is brought about. Man will never accept any spiritual thing. The Bible says that the spiritual things will seem to be foolish (1 Corin. 2: 14). The advent of the Lord Jesus Christ will be a secret. It is a spiritual matter, it is not carnal. Nothing spiritual will be in man in the last days. This spiritual happening which is going to be taken away from the gentiles will again overshadow among the Israelites for a short period. After that, there will not be any spiritual happening in any man on this earth. The same attitude of mind, which existed in the man before Adam, will be seen there. Man will grow more in knowledge and civilization. Dearer and greater inventions will be invented more. Man will be perfect in knowledge. But the same knowledge will become a danger for him.
Dear beloved in Christ, the days we have come into are, the last days of grace given to the gentiles. In these last days, the spiritual occurrence, which can intervene in man, has started decreasing little by little; because man has started to change from the state of thinking about the spiritual things. Without faith, we can not receive anything from God. Only faith is the vessel of grace commanded to us. The spiritual occurrence has already begun to leave from man. The spiritual mind is going to be taken away from man. This is a state similar to that of the man created on the 6th day. Some how, we were born; somehow, we were existing; somehow, we grew up; somehow, we did things; we knew things; we died. Man is running and seeking only after this - A life similar to that of a machine. That is not life - that is a living without a life.
In 2 Tim. 3: 1-5, it is said like this:
“This know also, that in the last days perilous times shall come.
For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy,
Without natural affection, truce-breakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good,
Traitors, heady, highminded, lovers of pleasures more than lovers of God;
Having a form of godliness, but denying the power thereof: from such turn away.”
Paul witnesses that the people will not be lovers of God, but lovers of pleasures. At the end of the 8th day as well as in all the days of 9th and 10th day, man will not have any spiritual intervention. But in him, there will be a great increase of worldly wisdom.
The 8th day is the day for the soul, called inner man. We are in the dusk of the last time of the 8th day. After this, there will be a time of darkness, a time without the intervention of the spirit. It is a life similar to the state of the man of the 6th day. The body of the flesh, which has lost its grace to generate a soul called the inner man, is naturalness.
Amen! Amen!! Amen!!!
1 கொரி. 2: 14-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"ஜென்மசுபாவமான மனுஷனோ தேவனுடைய ஆவிக்குரியவைகளை ஏற்றுக்கொள்ளான்; அவைகள் அவனுக்குப் பைத்தியமாகத் தோன்றும்; அவைகள் ஆவிக்கேற்றபிரகாரமாய் ஆராய்ந்து நிதானிக்கப்படுகிறவைகளானதால், அவைகளை அறியவுமாட்டான்."
ஜென்ம சுபாவமான மனுஷனோ தேவனுடைய ஆவிக்குரியவைகளை ஏற்றுக்கொள்ளான் என்று வேதம் கூறுகின்றது. ஜென்ம சுபாவம் என்றால் என்ன? குழந்தை பிறக்கின்றது, குழந்தை பிறந்தவுடன் அழுகின்றது. குழந்தைக்கு ஆகாரம் கொடுக்கின்றோம். குழந்தை அதனதனுடைய காலத்திற்குத்தக்கவாறு சரீரத்தில் வளருகின்றது. அந்த வளர்ச்சிக்குத்தக்கதாக அந்தக் குழந்தைகளுக்கு எவை எவைகள், எந்த எந்தப் பருவத்தில் தேவைப்படுகின்றதோ, அவைகளை அந்த அந்தப் பருவங்களில் அந்தக் குழந்தை ஏற்றுக்கொள்கின்றது. சிறுவர் பருவம், வாலிபர் பருவம், திருமணம், பிள்ளைகள் பேறு, பிள்ளைகளைப் பெரியவர்களாக வளர்த்தல், அதன்பின்னர் முதிர்வயது, பின்னர் மரணம் என்பவைகள் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் சம்பவிக்கும் காரியங்களாகும். இவைதான் மனிதனுடைய சுபாவம். ஒரு ஆடு அல்லது ஒரு மாடு கன்று ஈனுகின்றது. அந்தக் கன்று வளருகின்றது. அது தனக்குரியவைகளைத் தேடும். அது தனக்குப் பசிக்கும்போது மேய்ந்துகொள்ளும். தாகமாயிருக்கும்போது தண்ணீர் குடித்துக்கொள்ளும். பின்னர், அதின் வயதிற்கு தக்கவாறு வளர்ந்து பெரியதாகின்றது. இனவிருத்தி செய்கின்றது. அதன்பின்னர், அவைகள் வயது முதிர்ச்சியடைந்து மரணமடைகின்றது. இந்த நிகழ்வினைத்தான் சுபாவம் என்று வேதம் கூறுகின்றது. மனுஷனுக்கு மாத்திரமல்ல, விலங்குகளுக்கும் அவைகளுக்குத் தக்கதான சுபாவம் இருக்கின்றது.
யாக். 3: 7-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"சகலவிதமான மிருகங்கள், பறவைகள், ஊரும்பிராணிகள், நீர்வாழும் ஜெந்துக்கள் ஆகிய இவைகளின் சுபாவம் மனுஷசுபாவத்தால் அடக்கப்படும், அடக்கப்பட்டதுமுண்டு."
இரண்டுவிதமான சுபாவங்களைக் குறித்து இங்கே கூறப்பட்டுள்ளது.
1. மனிதனுடைய சுபாவம்
2. மற்றவற்றினுடைய சுபாவம். அதாவது ஊர்வன, பறப்பன, மிருகம் ஆகியவற்றின் சுபாவம்.
மற்றவற்றின் சுபாவத்தினை அடக்கி ஆளுகை செய்யக்கூடிய அதிகாரம் மனிதனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றது. மனுஷருடைய சுபாவம் எல்லா ஜீவராசிகளையும் அடக்கத்தக்கதான சுபாவமாகும்.
ஆதி. 1: 27, 28-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"தேவன் தம்முடைய சாயலாக மனுஷனைச் சிருஷ்டித்தார், அவனைத் தேவசாயலாகவே சிருஷ்டித்தார்; ஆணும் பெண்ணுமாக அவர்களைச் சிருஷ்டித்தார்.
பின்பு தேவன் அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்தி, சமுத்திரத்தின் மச்சங்களையும் ஆகாயத்துப் பறவைகளையும், பூமியின்மேல் நடமாடுகிற சகல ஜீவஜந்துக்களையும் ஆண்டுகொள்ளுங்கள் என்று சொல்லி, தேவன் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார்."
உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து ஜீவராசிகளையும் ஆண்டுகொள்ளக்கூடிய அதிகாரம் மனிதனிடத்தில் கொடுக்கப்பட்டது. தேவன் ஆறாம் நாளில் மனிதனை உருவாக்கினார். அந்த மனிதனை ஆணும் பெண்ணுமாக உருவாக்கினார். ஆணும் பெண்ணுமாக என்றால் ஆண் பாதி, பெண் பாதி என்று அர்த்தம் அல்ல. ஆண்களாகவும் பெண்களாகவும் உருவாக்கினார். உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் ஆணும் பெண்ணுமாகவே கர்த்தர் உருவாக்கினார்.
ஆறாம் நாளில் மனுஷனை உருவாக்கினார். ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட அந்த மனிதன் எத்தனை கால அளவிற்கு முன்னர் உருவாக்கப்பட்டான் என்று வேதத்தில் கூறப்படவில்லை; அந்த மாமிசக் கிரியைகளுக்காக மாத்திரம் கொடுக்கப்பட்டது வேதாகமம் அல்ல. கர்த்தருடைய ஆதீனத்தில் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கின்ற காலத்தின்படியாக, ஆறாம் நாளில் மனிதனை உருவாக்கினார். மனிதர்களை உருவாக்குவதற்கு முன்பாக, அவர் எல்லா ஜீவராசிகளையும் உருவாக்கினார். அப்படி உருவாக்கிய எல்லா ஜீவராசிகளையும் ஆண்டுகொள்ளக்கூடிய அதிகாரத்தினை மனிதனுக்குக் கொடுத்தார். ஆறாம் நாள் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனுக்கு 6-ம் அறிவு இருந்தது. மற்றபடியான கிரியைகள் விலங்குகளைப்போன்று ஒரு பொதுவான காரியமாக இருந்தது. விலங்குகளுக்குக் காணப்படுவதுபோலவே ஒரு பொதுவான தன்மைதான் ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனிடத்திலும் இருந்தது. அந்த மனிதனிடத்தில் காணப்பட்ட சுபாவம் ஜென்ம சுபாவம். அது, விலங்குகளைத் தனக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, அனைத்து ஜீவராசிகளையும் ஆண்டுகொள்ளக்கூடிய அதிகாரம் கொண்டதாகும். இப்படியாக, ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட ஜென்மசுபாவம் கொண்ட மனிதன் எவைகளைக் கண்டு பயந்தானோ, எவைகள் அவனுக்கு வித்தியாசமாகக் காணப்பட்டதோ, எவைகளுடைய தோற்றம் அவனுக்கு ஈர்ப்பைக் கொடுத்ததோ, அவைகளை அவன் தேவர்களாக எண்ணினான். அவைகளை அவன் கடவுள்களாக எண்ணினான். ஒரு மிருகம் அவனுக்குப் பயத்தைக் கொடுக்குமேயானால், அந்த மிருகத்தினை அவன் வணங்க ஆரம்பித்தான். ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதன் இயற்கையினை வணங்கினான்.
கலா. 4: 8-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"நீங்கள் தேவனை அறியாமலிருந்தபோது, சுபாவத்தின்படி தேவர்களல்லாதவர்களுக்கு அடிமைகளாயிருந்தீர்கள்."
வானத்தையும் பூமியையும் உருவாக்கிய தேவனை அறிவதற்கு முன்னதாக ஜென்மசுபாவம் கொண்ட மனிதன் 'தேவர்கள் அல்லாதவர்களை' வணங்கினான் என்று வேதம் கூறுகின்றது. தேவன் அல்லாதது என்று கூறப்படவில்லை. ஜென்ம சுபாவமான மனிதனிடத்தில் எந்தத் தேவர்களின் இடைபாடும் இல்லை. ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனிடத்தில் ஆவிக்குரிய எந்தக் கிரியைகளும் இல்லை. ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனுடைய சரீரத்திற்குள்ளாகவும், அந்த மனிதனுடைய செயல்பாட்டிற்குள்ளாகவும், மனித ஆவியினைத் தவிர்த்து வேறு எந்தவிதமான ஆவிக்குரிய இடைபாடும் இல்லாதிருந்தது. பரிசுத்த ஆவியோ அல்லது அசுத்த ஆவியோ கிரியை செய்யாத ஒரு நிலை. ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதன் ஒரே ஒரு ஆவியினை மாத்திரம் பெற்றவனாக இருந்தான். அது மனுஷர்களுக்குள்ளே கிரியை செய்யும் மனுஷ ஆவி ஆகும். மிருகங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற ஆவி வேறு; மனிதர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற ஆவி வேறு. மனிதனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்ற ஆவி மனிதர்களுக்குரிய காரியங்களை அறிவிக்கும். மனிதன் தனக்குரிய காரியங்களை மாத்திரம் அறிந்தவனாக இருந்தான்.
மனிதன் எவைகளையெல்லாம் கண்டு பயப்பட்டானோ, அவைகளைத் தேவர்கள் என்று எண்ணினான். எதன்மீது அன்பு செலுத்தினானோ அவைகளைத் தேவர்கள் என்று எண்ணினான். எவைகளுடைய அழகை ரசித்தானோ, அவைகளைத் தேவர்கள் என்று எண்ணினான். அப்படியான சிந்தையுள்ள அந்த மனிதன், தான் தேவர்களாக எண்ணுகின்றவைகளுக்குள் ஆவி இருக்கின்றதா, இல்லையா என்பது குறித்துச் சிந்திக்கவில்லை. அதுபற்றி அறியக்கூடிய ஞானமும் அவனுக்கு அருளப்படவில்லை. ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனிடத்தில் எந்தவிதமான ஆவிக்குரிய இடைபாடும் இல்லாதிருந்தது; ஆவிக்குரிய ஜீவியமும் இல்லை; முழுவதும் ஜென்ம சுபாவத்தின்படியான காரியமாகவே இருந்தது. தன்னுடைய தேவைக்கு ஒரு கல்லிடமோ, அல்லது மரத்தினிடமோ சென்று எனக்கு இது தேவை என்று வேண்டினான். அது அவனுக்கு கிடைக்குமேயானால், தனக்கு இதைக் கொடுத்தது இந்தக் கல்லென்றும், இந்த மரமென்றும் நினைத்தான். ஆனால், எந்த ஒரு ஆவிக்குரிய செயல்பாடும் அவனிடம் இடைபடாதிருந்தது. தேவர்கள் அல்லாதவர்களை ஆராதித்தான்; தேவர்கள் அல்லாதவர்களை வணங்கினான்; இந்த செயல்பாடுகள் நடந்துகொண்டிருந்த ஏழாம் நாளில் தேவன் ஓய்ந்திருந்தார். எட்டாம் நாளில் கர்த்தர் ஒரு மனிதனை உருவாக்கினார். எட்டாம் நாள் விருத்தசேதனத்தின் நாள். இந்த விருத்தசேதனத்தின் நாளில் ஒரு மனிதனைக் கர்த்தர் உருவாக்கினார். அந்த மனிதனுக்குள் ஜீவ சுவாசத்தை ஊதினார். வேதம் கூறுகின்றது, மனிதன் ஜீவாத்துமாவானான் என்று (ஆதி. 2: 7). அதுவரையிலும் மனிதன் ஜீவனுள்ள ஆத்துமாவோ, மரணமுள்ள ஆத்துமாவோ உள்ளவனாக இல்லை. அவன் வெறும் ஜென்ம சுபாவமுள்ள மனிதனாக மாத்திரம் இருந்தான். ஆத்துமா ஆவிக்குரிய நிகழ்வினால் உருவாகும் உள்ளான மனிதன். ஆவிக்குரிய நிகழ்வு ஏற்படும்போதுதான் ஆத்துமா உருவாகும். ஆவிக்குரிய நிகழ்வு இல்லாவிட்டால் ஆத்துமா உருவாகாது.
உருவாக்கப்பட்ட எல்லா சிருஷ்டிப்புகளுக்குள்ளும் ஆத்துமா கிடையாது. ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனிடத்தில் உள்ளான மனிதனான ஆத்துமா இல்லை. ஆத்துமா உடைய மனிதனை உருவாக்கவே கர்த்தர் ஆதாமைச் சிருஷ்டித்தார். எனவே வேதம் கூறுகின்றது, அவன் ஜீவனுள்ளோருக்கெல்லாம் தகப்பன். ஜீவனுள்ளோருக்கெல்லாம் தாயாய்த் திகழ ஒரு சரீரத்தினைத் தெரிந்தெடுத்தார். அந்த சரீரம் ஏவாள். அது, ஆதாமின் சரீரத்தின் பகுதியாக இருந்தது. அது ஆதாமுடைய சரீரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட எலும்பிற்கு எலும்பும், சதைக்கு சதையுமாயிருந்தபடியினால், அங்கே மனுஷி என்று அவள் பெயர் சூட்டப்பட்டாள். அவள்தான் ஏவாள். அதன்பின்னர்தான் ஆவிக்குரிய ஜனனம், ஆவிக்குரிய இடைபாடு. ஆவிக்குரிய இடைபாடு வரும்போதுதான், மனிதனிடத்தில் ஆத்துமா உருவாக்கப்படுகின்றது. இந்த ஆவிக்குரிய இடைபாடு திட்டமிடப்பட்ட வயதில் நிகழ்கின்றது. ஆவிக்குரிய நிகழ்வு நிகழும்போது, மனிதனுக்குள் ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதன் உருவாகின்றான்.
ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனிடத்தில், ஆறாம் நாளும் ஏழாம் நாளும் எத்தகைய ஆவிக்குரிய செயல்பாடும் இல்லாதிருந்தது. காரணம், ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதன் அங்கே இல்லை. ஆத்துமா நன்மையினைப் புசிப்பதற்காகத் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கும், ஆக்கினையினைப் பெறுவதற்காக நரகத்திற்கும், அதாவது பாதாளத்திற்குள்ளும் தள்ளப்படும் என்று வேதம் சாட்சியிடுகின்றது. ஆதாமிற்குள் ஜீவசுவாசம் ஊதப்பட்டு அவன் ஜீவ ஆத்துமா ஆனபின்னர் சர்ப்பத்தினால் வஞ்சிக்கப்பட்டான். அந்த வஞ்சனைக்காரனான சர்ப்பமும் பூமியில் தள்ளப்பட்டான். அதன்பின்னரே ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட ஜென்மசுபாவத்தாரிடம் தள்ளப்பட்ட தேவர்களுடைய இடைபாடு ஆரம்பமானது. ஆவிக்குரியவனாக ஜெனிப்பிக்கப்பட்ட முதல் மனிதன் ஆதாம். மாமிசத்தில் கர்த்தரால் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட முதல் மனிதன் ஆதாம் அல்ல. சிருஷ்டிக்கப்பட்ட ஜீவ ஆத்துமா உள்ள முதல் மனிதன் ஆதாம். சிருஷ்டிக்கப்பட்ட முதல் மனுஷி ஏவாள் அல்ல. ஆத்துமாக்களைக் கொண்ட சரீரங்களைப் பெற்றெடுக்கத் தாயாக முத்திரிக்கப்பட்டவள் ஏவாள். ஆதாமும் ஏவாளும் உருவாக்கப்பட்ட பின்னர்தான், ஆவிக்குரிய நிகழ்வுகள் இந்தப் பூமியில் ஏற்படுகின்றது. அதற்கு முன்னர் ஆவிக்குரிய நிகழ்வு இல்லை.
மனிதன் எவைகளைக் கண்டு பயந்தானோ, அவர்களைத் தேவர்கள் என்றும், எதை நேசித்தானோ அதைத் தேவர்கள் என்றும் வழிபட்டான். இது இந்தியாவிற்கோ அல்லது ஏதோ ஒரு சில நாடுகளுக்கோ உரிய வார்த்தை அல்ல. இது உலகம் முழுவதற்குமான பொதுவான காரியம். அன்று ஆவிக்குரிய நிகழ்விற்காகத் தெரிந்தெடுக்கப்பட்ட இடமாக ஏதேன் இருந்தது. ஆதாமிற்கு முன்னர் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதனிடம் மனுஷ ஆவியினைத் தவிர வேறொரு ஆவி கட்டளையிடப்படவில்லை. எனவே, ஆவியில்லாத தேவர்களை வணங்கினான்; ஆவியில்லாத கடவுள்களை வணங்கினான்.
ஆவிக்குரிய நிகழ்வு என்பது ஆதாம் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட பின்னர்தான் உண்டானது. அதற்கு முன்னர், மனித சரீரமானது ஆத்துமாவைக் கருத்தரிக்கக்கூடிய கிருபையினைப் பெறவில்லை. ஆத்துமாவைக் கருத்தரிக்கக்கூடிய கிருபை கொடுக்கப்பட்ட காலம் ஆதாம் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட காலம். ஜென்மசுபாவம் மாற்றப்பட்டு சிருஷ்டிக்கப்பட்ட முதல் மனிதன் ஆதாம். இப்படியாக சிருஷ்டிக்கப்பட்ட உள்ளான மனிதனைக் கொண்டவனுக்குள் ஞானம் உருவானது. அதற்கு முன்னர் மனிதனுக்குத் தேவனைக் குறித்த ஞானம் இல்லை. தேவனைக் குறித்த ஞானம் கிடைக்கப்பெற்ற முதல் மனிதன் ஆதாம். ஆதாமிற்கு எப்படியான ஒரு ஞானம் கிடைத்தது?
ஆதி. 2: 19-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"தேவனாகிய கர்த்தர் வெளியின் சகலவித மிருகங்களையும், ஆகாயத்தின் சகலவிதப் பறவைகளையும் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஆதாம் அவைகளுக்கு என்ன பேரிடுவான் என்று பார்க்கும்படி அவைகளை அவனிடத்தில் கொண்டுவந்தார்; அந்தந்த ஜீவஜந்துக்கு ஆதாம் எந்தெந்தப் பேரிட்டானோ அதுவே அதற்குப் பேராயிற்று."
கர்த்தர் சிருஷ்டித்த சிருஷ்டிப்புகளுக்கு பெயரிடக்கூடிய ஞானம் ஆதாமிற்குக் கிடைத்தது. மனிதன் ஜீவாத்துமாவான பின்னர்தான், அவனுக்கு தேவஞானம் கிடைத்தது. ஜீவாத்துமாவுள்ள மனிதன் ஜெநிப்பிக்கப்பட்ட பின்னரே, பூமியில் ஞானம் வளர்ந்தது. அதற்குப் பின்னர்தான், மனிதன் ஒவ்வொரு அரும்பெரும் காரியங்களைக் கண்டுபிடிக்க ஆரம்பித்தான். ஒவ்வொரு காரியத்தினைக் குறித்தும் அவனுக்குள் அறிவு வளர்ந்தது. ஒவ்வொரு காரியத்தினையும் அவன் ஞானத்தோடு சிந்திக்க ஆரம்பித்தான். அந்த ஞானம் அவனுக்கு எங்கிருந்து வந்தது என்று வேதம் கூறுகின்றது?
யாக். 3: 15-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"இப்படிப்பட்ட ஞானம் பரத்திலிருந்து இறங்கிவருகிற ஞானமாயிராமல், லௌகிக சம்பந்தமானதும், ஜென்மசுபாவத்துக்குரியதும், பேய்த்தனத்துக்கடுத்ததுமாயிருக்கிறது."
அந்த ஞானம் பரத்திலிருந்து உருவான ஞானம். அந்த ஞானத்தால், அவன் தன்னைப் படைத்தவர் யார் என்று அறிந்தான். ஆதாம் தேவனோடு உலாவினவனாக இருந்தான். ஏதேன் தோட்டத்தில் பகலின் குளிர்ச்சியான வேளையில் ஆதாம் கர்த்தரோடு உலாவினவனாகக் காணப்பட்டான். கர்த்தரைக் குறித்த அறிவு அவனுக்குள் பூரணமாயிருந்தது. கர்த்தருடைய வார்த்தை அவனுக்கு எளிதாய்க் கிடைத்தது.
1 சாமு. 3: 1-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"சாமுவேல் என்னும் பிள்ளையாண்டான் ஏலிக்கு முன்பாகக் கர்த்தருக்குப் பணிவிடை செய்துகொண்டிருந்தான்; அந்நாட்களிலே கர்த்தருடைய வசனம் அபூர்வமாயிருந்தது; பிரத்தியட்சமான தரிசனம் இருந்ததில்லை."
"ஏலியின் நாட்களில் கர்த்தருடைய வசனம் அபூர்வமாயிருந்தது;" கர்த்தருடைய வசனம் கேட்பதற்கு அரிதானதாக ஏலியின் நாட்களில் இருந்தது. ஆனால் ஆதாமிற்கு அப்படியாக இல்லை. ஆதாமிற்கு அந்த வார்த்தை எளிதாகக் கிடைத்தது. ஆதாம் தேவனோடு உலாவி வருகின்றான். அவனோடு தேவனாகிய கர்த்தர் பேசினார். அவனுக்கு ஞானத்தினைக் கொடுத்தார். ஆதாமிலிருந்து 33-வது தலைமுறையில் சாமுவேல் பிறக்கின்றான்; மோசே 29-வது தலைமுறையில் பிறக்கின்றான். மோசேயோடு கர்த்தர் பேசினார் என்று வேதத்தில் நாம் வாசிக்கின்றோம் (யாத். 4: 4). மோசேயின் நாட்களில் மோசேக்கு தேவனுடைய வசனம் இலகுவாகக் கிடைத்தது. மோசேயோடு கர்த்தர் பேசினார். அன்றைக்கு இருந்த இஸ்ரவேல் ஜனங்களுக்கும் கர்த்தரின் வசனம் அபூர்வமானதாக இல்லை.
யோசுவாவோடு கர்த்தர் பேசினார் (யோசு. 1: 1,2). நான் மோசேயோடு இருந்து வழிநடத்தியதுபோல, உன்னோடும் இருந்து வழிநடத்துவேன் என்று கூறினார். அதற்குப்பின்னர், 33-வது தலைமுறையில் சாமுவேலுக்குக் கர்த்தருடைய வார்த்தை கிடைத்தது (1 சாமு. 3: 4). ஆனால், ஆதாமிற்கு அப்படி அல்ல. ஆதாமோடு கர்த்தர் பேசினார். ஆதாமிற்குக் கர்த்தர் கொடுத்த பிரமாணம்:
ஆதி. 2: 17-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"ஆனாலும் நன்மைதீமை அறியத்தக்க விருட்சத்தின் கனியைப் புசிக்கவேண்டாம்; அதை நீ புசிக்கும் நாளில் சாகவே சாவாய் என்று கட்டளையிட்டார்".
கட்டளையிடப்பட்ட வார்த்தை - அது, நன்மை தீமை அறியத்தக்க விருட்சத்தின் கனியினைப் புசிக்காதே என்பதுதான். அதுதான் உரைக்கப்பட்ட வார்த்தை. மனிதனுக்குக் கர்த்தருடைய கற்பனைகள் ஒன்றும் பாரமானதல்ல. ஏதேன் தோட்டத்தில் இருந்த எந்த விருட்சத்தின் கனியினை வேண்டுமானாலும் அவன் புசித்துக் கொள்ளலாம்; எங்கே வேண்டுமானாலும் போகலாம்; எதை வேண்டுமானாலும் செய்துகொள்ளலாம். ஆனால், ஒன்றே ஒன்றை மாத்திரம் செய்யக்கூடாது என்று கர்த்தர் கட்டளையிட்டார். இந்தக் கனியினை மாத்திரம் நீ புசிக்காதே; அது உனக்கு நன்மை எது, தீமை எது என்பதைக் குறித்த ஞானத்தினைக் கொடுத்துவிடும்; அதனால் அந்தக் கனியினைப் புசிக்காதே என்றார்.
யாக். 3: 15-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"இப்படிப்பட்ட ஞானம் பரத்திலிருந்து இறங்கிவருகிற ஞானமாயிராமல், லௌகிக சம்பந்தமானதும், ஜென்மசுபாவத்துக்குரியதும், பேய்த்தனத்துக்கடுத்ததுமாயிருக்கிறது."
மூன்றுவிதமான ஞானத்தினைக் குறித்து இங்கே கூறப்பட்டிருக்கின்றது. நான் முதலாவது உங்களிடத்தில் கூறினேன்: ஆறாம் நாள் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனிடத்தில் ஜென்ம சுபாவம் என்ற ஞானத்தினைத் தவிர வேறு எந்த ஞானமும் இல்லை. இங்கே மூன்றுவிதமான ஞானங்களைக் குறித்துக் கூறப்பட்டுள்ளது.
பரத்திலிருந்து வரக்கூடிய ஞானத்தினைப் பெற்ற முதல் மனிதன் ஆதாம். ஆதாமிற்குள் ஆவியின் இடைபாடு இருந்தது. அந்த இடைபாட்டினிமித்தம் அங்கே ஜனனமானது ஆத்துமா. ஆதாமிற்குப் பின்னர் காயீன், ஆபேல் என்ற ஆத்துமா உள்ள மனிதர்கள் உருவாக்கப்பட்டார்கள்.
மற்றுமொரு ஞானம் சுயஞானம். இந்த சுயஞானம் என்பது ஆறாம் நாள் உருவாக்கப்பட்ட மனிதனுடைய ஞானமாகும். அது ஜென்ம சுபாவம். மனிதன் பூமிக்குரியவைகளைச் சிந்திக்கத்தக்கதான ஒரு ஞானம்.
அடுத்தபடியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, பேய்த்தனத்திற்கு அடுத்த ஞானம்.
முதலாவது ஞானம் பரத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்ட ஞானம். அது பரத்திலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தை. அந்த வார்த்தையினை ஆதாமிற்குக் கர்த்தர் கொடுத்தார். ஆதாமிற்கு உரைக்கப்பட்ட வார்த்தை: நீ இந்த தோட்டத்திலுள்ள எந்த விருட்சத்தின் கனியினை வேண்டுமானாலும் புசிக்கலாம்; ஆனால் நன்மை தீமை அறியத்தக்கதான இந்த விருட்சத்தின் கனியினை மாத்திரம் புசிக்காதே என்பது. இதுதான் பரத்திலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட ஞானம். பரத்திலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட இந்த வார்த்தைக்கு மாறான ஒரு போதகத்தினை சர்ப்பம் கொடுத்தது. ஜென்ம சுபாவமுள்ள மனிதர்களிடம் சர்ப்பமானது தனது கிரியையினை வெளிக்காட்டவில்லை. அவர்களை அவன் வஞ்சிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவனுடைய நோக்கம் ஆத்துமா பெற்ற ஒரு மனிதன், வார்த்தையினை மீறித் தனது ஜீவனை இழக்கவேண்டும் என்பதுதான். நீங்கள் பெற்றிருக்கின்ற ஆத்துமாவினை மரணத்திற்குள்ளாக்க வேண்டும் என்பதுதான் பிசாசின் உபாய தந்திரமாகும். அவனுடைய கிரியையும் அதற்கு ஏற்றதாகவே இருக்கும். அவன் தந்திரமுள்ளவன். சகல மிருகங்களிலும் தந்திரமுள்ளவனாக அவன் காணப்பட்டான். ஜீவ ஆத்துமாவினைப் பெற்றவனுக்கு கட்டளையிடப்பட்ட வார்த்தைக்கு மாறான ஒரு வார்த்தையினைக் கொடுத்து வஞ்சிக்கின்றவனாகக் காணப்படுகின்றான்.
கர்த்தரால் கொடுக்கப்பட்டது ஜீவ வார்த்தை. அதற்கு மாறாகக் கொடுக்கப்படுவது மாறுபட்ட வார்த்தை. அது மரணத்திற்குரியதாகும். முதலில் கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தை கிறிஸ்து. பின்னர் சர்ப்பத்தினால் கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தை அந்திக்கிறிஸ்து. முதலாவது கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தை ஜீவ வார்த்தை. மாறுபாடாகப் பின்னர் கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தை மரணவார்த்தை. மனிதன் தன்னுடைய கிரியையினால் மரண ஆத்துமாவினைப் பெற்றுக்கொள்கின்றான்.
பொதுவாக இரண்டு பிரிவு:
1. ஆத்துமா உள்ள மனிதன்,
2. ஆத்துமா இல்லாத மனிதன்.
ஆத்துமா பெற்ற ஆதாமுடைய சந்ததியில் இருந்து இரண்டு பிரிவுகள் வருகின்றது.
1.ஜீவ ஆத்துமாவைப் பெற்றவன்,
2. மரண ஆத்துமாவைப் பெற்றவன்.
ஆத்துமாவைக் கொண்டுள்ள மாமிச சரீரம் உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையினை மீறுவதால் உருவாக்கப்பட்ட ஆத்துமா மரண ஆத்துமாவாகின்றது. காயீன் பொல்லாங்கனால் உருவானவன். அங்கே மாமிசத்திற்குரிய செயல்பாட்டினால் அவன் பொல்லாங்கனின் புத்திரன் அல்ல. பொல்லாங்கனின் கிரியைகளைச் செய்தபடியால் அவன் மரணத்திற்குள்ளாகத் தீர்க்கப்பட்டான். காயீன் என்ற மாமிச சரீரத்திற்குத் தகப்பன் ஆதாம். ஆவிக்குரிய செயல்பாட்டின்படி தகப்பன் பிசாசு, சர்ப்பம். ஆதாமிலிருந்துதான் ஆவிக்குரிய இந்த நிகழ்வு வருகின்றது. ஆறாம் நாள் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதர்களிடத்தில் இத்தகைய நிகழ்வோ, செயல்பாடோ கிடையாது.
வார்த்தைக்குரிய சந்ததி ஆதாமிலிருந்துதான் உருவாக்கப்பட்டது. வார்த்தைக்குரிய சந்ததியில், முதல் வார்த்தை ஆதாமிற்குக் கொடுக்கப்பட்டது. அதற்கு முன்னதாக ஜீவவார்த்தைகள் கட்டளையிடப்படவில்லை; பிரமாணம் கட்டளையிடப்படவில்லை. ஏனென்றால், வார்த்தையோடு சேர்ந்த ஜனனம்தான் மாமிச ஜீவியத்தில் ஆத்துமாவிற்குரிய ஜனனம். ஆவிக்குரிய கூடுகையினால் பெறக்கூடியது ஆத்துமா. அது ஜீவ ஆத்துமா என்றும், மரண ஆத்துமா என்றும் இருபிரிவாகப் பிரிக்கப்படுகின்றது. பிரமாணமான வார்த்தை மீறப்பட்டபடியால், ஆதாமின் ஆத்துமா மரண ஆத்துமாவானது. ஆவிக்குரிய நிகழ்வு ஆதாமின் சந்ததியில் இருந்து தொடர ஆரம்பித்தது. ஆவிக்குரிய நிகழ்விற்குத் தகுதியுடைய சரீரமாக ஆதாமின் சந்ததியார் மாத்திரம் காணப்பட்டார்கள்.
கர்த்தருடைய வார்த்தையினால் தனது ஆத்துமாவைக் காத்துக்கொண்டவன் ஆபேல். கர்த்தர் விரும்புகின்ற வண்ணமாக அவன் காணிக்கையினைச் செலுத்தினான். அதனால், கர்த்தர் ஆபேலையும் அவன் காணிக்கைகளையும் அங்கீகரித்தார். ஆனால் காயீன் அப்படியான கிரியைகளைச் செய்யவில்லை.
பொதுவாக இரண்டு தன்மையிலான ஜெபங்களைக் கிறிஸ்தவர்களான நாம் ஏறெடுக்கின்றோம்.
முதலாவது தன்மையிலான ஜெபம், கர்த்தருக்குத் தன்னை அடிமைப்படுத்தும்.
இரண்டாவது வகையிலான ஜெபம், கர்த்தரைத் தனக்கு அடிமைப்படுத்தும்.
எல்லா விருட்சத்தினையும் உண்டாக்கினீரே, கர்த்தாவே, பின்னர் ஏன் நீர் நன்மை தீமை அறியத்தக்க அந்த விருட்சத்தினையும் உருவாக்கினீர்? ஏன் அதை மட்டும் புசிக்கக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டீர், நீர் அந்த மரத்தினை அங்கே நடவாதிருந்தீரேயானால் ஆதாம் அந்தக் கனியினைப் புசித்திருக்கமாட்டான். அப்படியானால், ஆதாம் அந்தக் கனியினைப் புசிப்பதற்கு நீர்தான் வழிவாசலைத் திறந்துகொடுத்திருக்கின்றீர் என்று கூறி தனது கிரியைகளை ஒரு பிரிவு நியாயப்படுத்தும். Our God is a gentle God. நன்மை தீமை இரண்டையும் அறிவித்துவிட்டார். இதை நீ புசிக்காதிருந்தால் உன் ஆத்துமா மரணத்திற்குள்ளாகாது; இதை நீ புசித்தால், உன் ஆத்துமா மரணத்திற்குள்ளாகும். மனிதனே, நன்மை இன்னதென்று உனக்கு அறிவித்திருக்கின்றேன்; நடந்துகொள்ளவேண்டியது உன் காரியம். கர்த்தருடைய வார்த்தை அங்கே பிரத்தியட்சமாக இருந்தது. கர்த்தருடைய வார்த்தை அங்கே எளிதாக இருந்தது. எளிதாகக் கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையினை அங்கே ஆதாம் மீறினான். அதற்குப் பின்னர் அந்த வார்த்தை பிரத்தியட்சமாக இருந்தது 7-வது தலைமுறையில்தான். 3 முதல் 6 தலைமுறை வரையிலும் அவருடைய வார்த்தை அங்கே பிரத்தியட்சமாக இல்லை. அதன்பின்னர், 7-வது தலைமுறையில் பிறந்த ஏனோக்கிற்கு அது பிரத்தியட்சமாக வருகின்றது. அங்கே ஜீவனுக்குரிய ஏனோக்கு தேவனோடு சஞ்சரித்தான். அதன்பின்னர், வார்த்தை பிரத்தியட்சமாக இல்லை. அதன்பின்னர், 10-வது தலைமுறையில் வார்த்தை பிரத்தியட்சமாகின்றது. பிரத்தியட்சமான வார்த்தையினைப் பெற்றவன் நோவா.
ஆறாம் நாள் உருவாக்கப்பட்ட மனிதன் சுயஞானமுள்ள மனிதன். ஆவிக்குரியவற்றிற்குரிய கிருபை கிடைக்காத மனிதன். ஆறாம் நாளில் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட ஜென்ம சுபாவம் கொண்ட மனிதர்கள் ஆதாமின் நாட்களிலும் இருந்தார்கள். ஆறாம் நாளில் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதர்கள் ஆதாம் முதல் 7-ம் தலைமுறையில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட ஏனோக்கினுடைய நாட்களிலும் இருந்தார்கள். ஆறாம் நாளில் ஜெனிப்பிக்கப்பட்ட மனிதர்கள் 10-ம் தலைமுறையில் பிறந்த நோவாவினுடைய நாட்களிலும் இருந்தார்கள். ஆறாம் நாளினில் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதர்கள் 29-வது தலைமுறையில் பிறந்த மோசேயின் நாட்களிலும் இருந்தார்கள். ஆறாம் நாளினில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதர்கள் 76-வது தலைமுறையில் பிறந்த இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய நாட்களிலும் இருந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் ஆவிக்குரிய நிகழ்வினைப் பெறத் தகுதி இல்லாத மாமிச சரீரமாயிருந்தார்கள். 76-வது தலைமுறையிலிருந்துதான், ஆறாம் நாள் ஜெனிப்பிக்கப்பட்ட ஜென்மசுபாவமான மனிதனுக்குக் கிருபை கிடைத்தது. ஆபிரகாமின் சந்ததியில் பிறந்த யாக்கோபின் வம்சத்தாருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அந்தக் கிருபை, ஆபிரகாமின் சந்ததியில் பிறந்த இஸ்ரவேலருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அந்தக் கிருபை, ஆறாம் நாளினில் ஜெனிப்பிக்கப்பட்ட மனிதர்களுக்கு 76-வது தலைமுறையில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மூலமாகக் கட்டளையிடப்பட்டது.
மாமிசத்தின்படியாகப் பற்பல தன்மையினைக் கொண்ட மனிதர்கள் பூமியில் காணப்பட்டாலும் வேதவார்த்தைகளின்படியாக மூன்று தன்மைகளைக் கொண்ட மனிதர்களாக மனிதர்கள் பிரிக்கப்படுகின்றார்கள்.
முதலாவது மனிதன் ஜென்ம சுபாவமுள்ள மனிதன். அவனிடத்தில் ஆவிக்குரிய எந்த செயல்பாடும் கிடையாது. அவனிடத்தினில் ஆவிக்குரிய எந்த நிகழ்வும் இல்லை. அவன் பூமியில் ஜீவிப்பான்; உணவு உட்கொள்வான்; மிருகங்களைப்போல இனவிருத்தி செய்வான்; பின்னர் வயது சென்று மரிப்பான்.
இரண்டாவது பிரிவு, பிசாசின் மகன், கேட்டின் மகன். இவன் பொல்லாங்கனால் உருவானவன். கர்த்தரின் வார்த்தைக்குச் செவிகொடாமல் பிசாசின் வார்த்தைக்குச் செவிகொடுக்கும் ஆத்துமா கொண்ட மனிதன்.
மூன்றாவது பிரிவு, கர்த்தருடைய வித்தினால் பிறப்பவன்.
வித்து - தேவனுடைய வார்த்தை. கர்த்தருடைய வார்த்தையினால் பிறப்பவன் ஜீவ ஆத்துமா உள்ளவன். ஏனெனில், அவனுக்குள் தேவனுடைய வித்து இருக்கின்றது. வித்து என்றால் வார்த்தை. ஆபேலின் தன்மை உள்ளவன் சேம். காயீனின் தன்மை உள்ளவன் காம், அவன் கானான்.
நாம் ஜீவிக்கின்ற காலம் கடைசி ஏற்பாட்டின் காலம். இன்றையக் கிறிஸ்தவர்களில் பெரும்பாலானோர் ஒத்துக்கொள்ளுகின்ற ஒரு காரியம் இயேசுகிறிஸ்துவின் இரகசிய வருகை சமீபமாய் இருக்கின்றது என்பதாகும். அது மாத்திரமல்ல. விஞ்ஞானிகளானாலும் சரி, அறிவியல் அறிஞர்கள் ஆனாலும் சரி, மற்ற சமயத்தினர் ஆனாலும் சரி, எல்லோரும் ஒத்துக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு காரியம் ஏதோ ஒரு அழிவை நோக்கி இந்தப் பூமி சென்று கொண்டிருக்கின்றது என்பது. எல்லா ஜனங்களும் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய ஒரு பொதுவான காரியமாகத்தான் இவைகள் இன்று காணப்படுகின்றது.
கிறிஸ்துவுக்குள் அருமையானவர்களே, நாம் ஜீவிக்கின்ற இந்த நாட்களுக்குரிய காரியம் கடைசி ஏற்பாட்டின் காரியம். நாம் முதலில் பார்த்தோம், ஆதாம் சிருஷ்டிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக மனிதனிடத்தில் ஆத்துமா இல்லை. ஆதாம் சிருஷ்டிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாக சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதனிடத்தில் ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதன் இல்லை.
கர்த்தர் மனிதனை தன்னுடைய சாயலில்தான் உருவாக்கினார் (ஆதி. 1: 27). இன்று மனுஷனுடைய ஞானம் வளர்ந்தாகி விட்டது. Computer world, Internet world என எல்லாமே online-ல் போய்க் கொண்டிருக்கின்றது. இன்று இங்கிருந்து பேசுவதை, உலகத்தின் எந்தப் பகுதியில் இருந்தும் கேட்கலாம், பார்த்தும் கொள்ளலாம். மனிதனுடைய ஞானம் அந்த அளவில் வளர்ந்துவிட்டது.
அன்று மிருகத்திற்குப் பெயர் சூட்ட ஒரு ஞானமுள்ளவன் தேவைப்பட்டான். அவன் ஆதாம் என்று அழைக்கப்பட்டான். நாம் காண்கின்றதான ஒவ்வொரு அரும்பெரும் கண்டுபிடிப்புகளெல்லாம் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு ஒரு ஞானமுள்ளவன் தேவைப்பட்டான். அந்த ஞானம், ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதனைக் கொண்டவன் மூலம் கொடுக்கப்பட்டது. கர்த்தரால் கொடுக்கப்பட்ட அந்த ஞானத்தை தாமஸ் ஆல்வா எடிசன் பெற்றதால், மின்சாரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதுபோலக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு அரும்பெரும் கண்டுபிடிப்புகளும் ஆதாமுடைய வம்சத்தில் வந்தவர்கள் அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவின் பிள்ளைகளாக மாறியிருக்கின்ற பிந்தின ஆதாமின் சந்ததியினரால் வித்திடப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளே. கிறிஸ்துவுக்குப்பின் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அனைத்துக் காரியங்களும், கிறிஸ்துவைத் தந்தையாக ஏற்றுக்கொண்டவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவைகள். இதற்கு யாரும் மறுப்புக் கூறமுடியாது. ஏனென்றால், இது சத்தியமுள்ள வார்த்தை. சரித்திரம் இதற்குச் சான்றிடும். இது பொய்யான ஒரு காரியமல்ல. இந்த ஞானத்திற்கு ஆரம்பம் ஆதாம். ஏனென்றால், ஆதாமின் வம்சத்திற்குள்தான் கர்த்தர் அந்த ஞானத்தினைக் கட்டளையிட்டிருக்கின்றார்; ஆதாமின் வம்சத்திற்குள்தான் கர்த்தர் அந்த அறிவைக் கட்டளையிட்டிருக்கின்றார். ஆதாமின் வம்சத்தின்மூலம்தான் இந்தப் பூமியில் ஞானம் கொணரப்பட்டிருக்கின்றது. ஆபிரகாமின் வம்சத்தின்மூலமாக இவைகள் கட்டளையிடப்பட்டவைகள். இயேசு கிறிஸ்து மாமிசத்தில் வெளிப்பட்டபின்னர், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் மூலமாகச் சுவிசேஷத்தினை ஏற்றுக்கொண்ட கிறிஸ்துவை உடையவர்களின் ஞானத்தின்மூலமாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளே, இன்று உலகம் முழுவதும் சாட்சியாய் இருக்கின்றது. இது பொய்யான ஒன்றல்ல. எந்தவொரு அரும்பெரும் கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் மூலம், ஆதாமின் வம்சம்தான்.
இன்று பூமியில் ஜீவிக்கும் மனிதர்களுக்குள் ஜென்ம சுபாவத்தாரும் இருக்கின்றார்கள். ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதனைக் கொண்ட மனிதர்களும் இருக்கின்றார்கள். இப்படி ஆத்துமா கொண்ட மனிதர்களுக்குள் காயீனுடைய சந்ததியும் இருக்கின்றது; ஆபேலினுடைய புத்திரரும் இருக்கின்றார்கள். இந்த மூன்று தன்மையான மனிதர்களும் இப்போதும் பூமியில் ஜீவிக்கின்றார்கள்.
எப்பொழுதும் காயீனுடைய கரம்தான் ஓங்கியிருக்கும். காயீனுடைய புத்திரர்தான் பலத்திருப்பார்கள். ஆபேலுடைய புத்திரருக்கு கர்த்தர்தான் அடைக்கலம். காயீன் சரீர பலத்தினைத் தேடுகின்றவன். ஆபேல் சரீர பலத்தினைத் தேடுகின்றவன் அல்ல, அவன் ஆவியின் பலத்தினைத் தேடுகின்றவன். ஆபேல் மரித்தான், இன்னமும் பேசுகின்றவனாகக் காணப்படுகின்றான். ஆபேலின் புத்திரர்களுக்கு சுதந்தரம் பரலோகராஜ்யம். நாம் ஆபேலுடைய சந்ததியாக இருப்போமேயானால், நமக்குப் பரலோகராஜ்யம்தான் சுதந்திரம். ஆபேலிடத்தில் நிழலிட்டவர் பரிசுத்த ஆவியானவர். அவனுடைய காணிக்கையினை அங்கீகரித்தவர் தேவனாகிய கர்த்தர். காயீனுடைய புத்திரர்களுக்கு நீதியுள்ள ஆக்கினை என்றே வேதம் கூறுகின்றது. காயீனுடைய புத்திரர்களுக்கு பாதாளம் என்ற எரிநரகம் சுதந்திரம். மனித சுபாவத்தோடு எந்த ஞானம் சேருகின்றதோ அதனுடைய பலன்தான் அறிவு. ஜென்ம சுபாவத்தில் இருப்பவனுக்கு ஜென்ம சுபாவமான அறிவு மாத்திரம் இடைபடும். அவன் ஜென்ம சுபாவத்தின் அறிவினைப் பெறுகின்றான். பிசாசின் வார்த்தையினால் ஜெனிப்பிக்கப்பட்ட ஆத்துமா, பிசாசினுடைய அறிவைப் பெறுகின்றது. கர்த்தருடைய வார்த்தையினால் ஜெனிப்பிக்கப்படுகின்றவர்களுக்குள் கர்த்தருடைய வார்த்தை கிரியை செய்கின்றது.
ஆபேலின் சுபாவமும், பரத்திலிருந்து வருகின்ற ஞானமும் சேர்ந்தால், படைத்தவரைக் குறித்த ஞானத்தினை அறியலாம். நம்மிடத்தில் எந்த சுபாவம் இருக்கின்றது? ஆபேலுக்கு ஒத்த சுபாவம் இருக்கின்றதா? காயீனுக்கொத்த சுபாவம் இருக்கின்றதா? இல்லையென்றால், ஜென்ம சுபாவம் இருக்கின்றதா?
ஜென்ம சுபாவத்தார்கள் கர்த்தருடைய வார்த்தைக்குச் செவிகொடுக்கமாட்டார்கள். கர்த்தருடைய ஆவியினையும் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டார்கள். அவர்களின் நிலை தங்களின் தேவையினைப் பூர்த்தியாக்கி, இருக்கின்றவரைக்கும் ஏதோ இருந்தோம், உண்டோம், பின்னர் மரிப்போம் என்ற நிலையினராகக் காணப்படுவார்கள்.
1 கொரி. 2: 14-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"ஜென்மசுபாவமான மனுஷனோ தேவனுடைய ஆவிக்குரியவைகளை ஏற்றுக்கொள்ளான்; அவைகள் அவனுக்குப் பைத்தியமாகத் தோன்றும்; அவைகள் ஆவிக்கேற்றபிரகாரமாய் ஆராய்ந்து நிதானிக்கப்படுகிறவைகளானதால், அவைகளை அறியவுமாட்டான்."
இரகசிய வருகை வரப்போகின்றது; வருகையில் தமது ஜனத்தினை அழைத்துக்கொண்டு சென்று விடுவார்; அதற்குப்பின்னர், பூமிக்கு உபத்திரவம் வரப்போகின்றது; பூமிக்கு மகா உபத்திரவம் வரப்போகின்றது; பூமியை அக்கினியினால் சுட்டெரிக்கப்போகின்றார்; அதன்பின்னர் ஆயிரம் வருட அரசாட்சி; அதன்பின்னர், இந்தப் பூமி முழுவதுமாய் அழிக்கப்பட்டுவிடும். பூமியைச் சுற்றியிருக்கின்ற எல்லா கிரகங்களும் அழிந்துபோகும்; ஒன்றும் இல்லாமல் போய்விடும். புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் கர்த்தர் உருவாக்கப்போகின்றார். இதுதான் சுவிசேஷம். இவைகளை எத்தனைபேர் விசுவாசிப்பார்கள்? அன்றைக்கும் சூரியன் கிழக்கே உதித்தது; மேற்கே மறைந்தது. இன்றைக்கும் கிழக்கேதான் உதிக்கின்றது; மேற்கேதான் மறைகின்றது. அது என்ன, இடம் மாறுகின்றதா? என்னுடைய தாய் இப்படித்தான் இருந்தாள். பெற்றாள், மரித்தாள். அவளுடைய தாயும் அப்படித்தான் இருந்தாள். பெற்றாள், மரித்தாள். அவளுடைய தாயும் இப்படித்தான் இருந்தாள். நானும் அப்படியே இருக்கின்றேன். இவர்கள் ஜென்ம சுபாவமான மனிதர்கள். அவர்கள் ஆவிக்குரிய காரியங்களை ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டார்கள்.
கடைசிக் காலத்தினில் மனுஷ ஞானம் வளரும். முன்னர் எவை எல்லாம் அவனுக்கு அரிதாகக் காணப்பட்டதோ, அவை எல்லாம் கடைசி நாட்களில் எளிதாக மாறும். எவைகளெல்லாம் அவனுடைய கண்களுக்கு கற்பனையாகக் காணப்பட்டதோ, அவைகளெல்லாம் கடைசி நாட்களில் சகஜமாக, அவன் காணக்கூடியதாக இருக்கும். அன்று வானத்தில் ஒரு மேகத்திலிருந்து இன்னொரு மேகத்திற்கு பறப்பேன் என்று கற்பனையில் கனாக் கண்டான். இன்றைக்கு அவைகள் காண்கின்றதாக இருக்கின்றது. இன்று இவைகளையெல்லாம் தாண்டி, வேறு கிரகங்களுக்குள் செல்லக்கூடிய அளவிற்கு மனிதனுடைய ஞானம் வளர்ந்திருக்கின்றது. இந்த ஞானம் வளர வளர, மனிதன் தேவனிடத்தில் வைக்கக்கூடிய ஐக்கியத்திலிருந்து விலக ஆரம்பிக்கின்றான்.
முதலாவதாக, ஆறாம் நாள் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதனிடத்தில் எந்தவொரு ஆவிக்குரிய நிகழ்வும் இல்லை என்று பார்த்தோம். அவனுடைய நிகழ்வு முழுவதும் தனது மாமிசத்திற்குரிய காரியங்களைக் குறித்தே காணப்படும். தன்னுடைய வேலையினை முடிக்க வேண்டும்; தான் போய்ச்சேரவேண்டும்; அதுதான் அவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட காரியம். எந்தவொரு ஆவிக்குரிய செயல்பாடும் அவனுடைய சரீரத்தில் காணப்படாது. ஆதாமிலிருந்து ஆவிக்குரிய நிகழ்வு மனிதனுக்குள் நிகழ ஆரம்பித்தது. பரிசுத்த ஆவியும் அசுத்த ஆவியும் மாமிச சரீரங்களுக்குள் இடைபட ஆரம்பித்தது. பரிசுத்த ஆவியினை ஏற்றுக்கொள்கின்ற மனுஷ ஆவியினைக் கொண்ட சரீரங்கள் ஜீவ ஆத்துமாக்களையும், அசுத்த ஆவி கொடுக்கக்கூடிய வார்த்தையினிமித்தம் அசுத்த ஆவியினை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மனுஷ ஆவிகள் மரண ஆத்துமாக்களையும் ஜெனிப்பிக்கின்றன.
வேதத்தில் வாசிக்கின்றோம், அவருடைய நாமத்தின்மேல் விசுவாசம் உள்ளவர்கள் எத்தனைபேர்களோ, அவர்கள் அவருடைய நாமத்தின்மீது விசுவாசம் வைத்ததால் கர்த்தருடைய பிள்ளைகள் ஆகின்றார்கள் (யோவா. 1: 12). அவருடைய பிள்ளையாகி விட்டால், அவருடைய ஆவியினை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வார்த்தை கொடுக்கப்படும். அவருடைய வார்த்தையினை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, ஜனனம் ஜீவ ஆத்துமா. அந்த ஜீவ ஆத்துமா நித்திய ஜீவனுக்குரியதாக மாறி, பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் செல்லும்.
கடைசிக் காலத்து ஜனங்கள் எப்படி இருப்பார்கள் என்று வேதம் கூறுகின்றது?
யூதா. 18, 19-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"கடைசிக்காலத்திலே தங்கள் துன்மார்க்கமான இச்சைகளின்படி நடக்கிற பரியாசக்காரர் தோன்றுவார்கள் என்று உங்களுக்குச் சொன்னார்களே.
இவர்கள் பிரிந்துபோகிறவர்களும், ஜென்மசுபாவத்தாரும், ஆவியில்லாதவர்களுமாமே."
கடைசி ஏற்பாட்டின் காலத்திற்குப் பின்னர், ஜனங்கள் ஜென்ம சுபாவத்தாராயும், ஆவி இல்லாதவர்களுமாகவும் இருப்பார்கள். புறஜாதிகளுக்குத் திறக்கப்பட்டிருக்கின்ற பரலோக ராஜ்ய சுதந்தரத்தின் கதவு அடைபடப்போகின்றது. அது அடைக்கப்பட்டவுடன், மாமிசப் பிறப்பாகிய இஸ்ரவேலர்களில் பின்பறிப்பிற்கென முன்குறிக்கப்பட்டவர்கள் இரட்சிப்பினைப் பெறுவார்கள். அதன்பின்னர் பரிசுத்த ஆவி மனிதர்களுக்குள் நிழலிடாது. மனிதனுடைய நிலை ஆவி இடைபடாத ஒரு நிலைக்குள்ளாகும்; ஆவியினை ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரு நிலை உண்டாகும். அதாவது ஆறாம் நாள் உருவாக்கப்பட்ட ஜென்ம சுபாவம் கொண்ட மனிதன் எப்படி ஆவியின் இடைபடுதல் இல்லாதிருந்தானோ, அத்தகைய நிலைக்குச் சென்றுவிடுவான். அதாவது ஆவியின் இடைபடுதலை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மனநிலையில் மனிதன் இருக்கமாட்டான். காரணம், விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சி.
இரண்டாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னர் சதுசேயர் இருந்தார்கள். அவர்கள் இஸ்ரவேலர் கொண்ட விசுவாசத்தில் ஒரு பிரிவைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தார்கள். தேவ தூதர்கள் உண்டென்பதை அவர்கள் விசுவாசிக்கவில்லை; ஆவி உண்டென்பதில் அவர்களுக்கு விசுவாசம் இல்லை; மறுமை என்ற நித்திய ஜீவன் உண்டென்பதிலும் அவர்களுக்கு விசுவாசம் இல்லை. இஸ்ரவேலர்களைக் கர்த்தர் மறுமை என்ற நித்திய ஜீவனைக் கொடுப்பதற்காகவே தெரிந்தெடுத்தார். அவர்களை அதற்காகவே கர்த்தர் அழைத்தார். ஆனால், அவர்கள் இவைகளை விசுவாசியாதிருந்தார்கள். அதே நிலைதான் இன்றைய கிறிஸ்தவர்களிடமும் காணப்படுகின்றது. இன்றைக்குரிய நிலையிலும் கிறிஸ்தவர்களுக்குள் பிசாசு என்றால் நம்பாத ஒரு பிரிவினர் இருக்கின்றார்கள். இவைகளெல்லாம் ஏதோ மனோதத்துவத்திற்குரியது என்றும், பிசாசைத் துரத்துபவர் மனோதத்துவ மருத்துவர் போலவும் அவர்கள் பார்வைக்குக் காணப்படுகின்றது. அப்படியானால், இயேசு கிறிஸ்து பிரதான மனோதத்துவ மருத்துவரா? அவர்தான் அநேகப் பிசாசுகளைத் துரத்தியிருக்கின்றார். அவருடைய நாமத்தின்மேல் விசுவாசம் வைப்பவர்கள், அவருடைய நாமத்தினைக் கொண்டு அற்புதங்களைச் செய்வார்கள். அவருடைய நாமத்தின்மேல் விசுவாசம் இருந்தால், அவர் செய்த அற்புதங்களை நாமும் செய்யமுடியும் என்றே வேதம் சாட்சியிடுகின்றது (மாற். 16: 17,18). ஆனால், இன்று அநேகக் கிறிஸ்தவர்கள் பிசாசு உண்டென்பதையும், தேவதூதர்கள் உண்டென்பதையும் ஏற்றுக்கொள்ள இயலாத நிலையில் இருக்கின்றார்கள். ஏனென்றால், கடைசிக்காலத்தில் மனிதர்களிடம் ஆவியின் தன்மை இருக்காது என்றே வேதம் கூறுகின்றது. அவர்கள் ஆவியின் கிரியைகளை ஏற்றுக்கொள்ளாத கிறிஸ்தவர்கள்.
அசுத்த ஆவிகளும் அந்நிய பாஷைகளைப் பேசும்; தீர்க்கதரிசனம் கூறும், கிரியைகளையும் செய்யும். இந்த அசுத்த ஆவியினை எப்படிக் கண்டுபிடிப்பது? பரிசுத்த ஆவியானவரால் மாத்திரம்தான் ஆவிகளை அடையாளம் காணமுடியும். பரிசுத்த ஆவியினை எதனால் அடையாளம் காணமுடியும்? இயேசுகிறிஸ்துவின் நாட்களில் பரிசுத்த ஆவியினாலேயன்றி ஒருவரும் இயேசுவைக் கர்த்தர் என்று அறிக்கையிடமுடியாது. இயேசுகிறிஸ்து மாமிசத்தில் வெளிப்பட்ட வார்த்தை. எனவே அன்றைக்குரிய வார்த்தையினை ஏற்றுக்கொள்பவன் பரிசுத்த ஆவியினைப் பெற்றவன். அந்தக் காலத்திற்கென கர்த்தர் கட்டளையிட்டுள்ள வார்த்தையினை ஏற்றுக்கொள்ளாது பரிசுத்த ஆவியினைப் பெறமுடியாது. வார்த்தைதான் ஆவியினை வேறுபிரிக்கின்றது.
வார்த்தை அன்று ஆதாமிடம் உரைக்கப்பட்டது, அது நன்மை தீமை அறியத்தக்க விருட்சத்தின் கனியினைப் புசிக்காதே என்பது. சத்துருவின் வார்த்தையாய், பிசாசின் வார்த்தையாய்க் கூறப்பட்டது: நீங்கள் இதைப் புசிக்கும் நாளில் தேவர்களைப் போல் மாறிவிடுவீர்கள், நீங்கள் சாவதில்லை என்று. அது மாறுபாடான ஒரு வார்த்தை. அந்தக் காலத்திற்கென்று கொடுக்கப்படுகின்ற வார்த்தையினை மாற்றுபவன் பிசாசு. காலங்களையும் பிரமாணங்களையும் அவன் மாற்றுகின்றவன். அந்தக் காலத்திற்குரிய வார்த்தையினை அங்கீகரியாதவன் சத்துரு. அப்படியானால் எந்த ஆவியினைப் பரிசுத்த ஆவி என்று அறிந்து கொள்வது? அன்றைக்கென அனுப்பப்படும் கர்த்தரின் வார்த்தையினை ஏற்றுக்கொள்பவர்களுக்குள் பரிசுத்த ஆவியும், அந்த வார்த்தையினை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்களுக்குள் அந்திக்கிறிஸ்துவின் ஆவியும், அதாவது அசுத்த ஆவியும் கிரியை செய்யும்.
புறஜாதிகளுடைய தேவர்களின் நாமத்தினைக் கொண்டுவருவதுமாத்திரம் சத்துரு அல்ல. வார்த்தைக்கு விரோதமாய்க் கிரியை செய்யும் எல்லா ஆவிகளும், அதாவது வார்த்தையானவரை எதிர்த்து நிற்கக்கூடிய யாவும் சத்துருவினுடைய ஆவிகளாகிய, தள்ளுண்ட ஆவிகளே. ஆனால், கடைசிக் காலத்தின் ஜனங்களுக்குள் ஆவியின் சிந்தை காணப்படாது. சில காலங்களுக்கு முன்னர், கிராமப்புறங்களில் சில மரத்தண்டையில் இரவில் செல்ல பயப்படுவார்கள். ஏனென்றால், அவைகளில் பிசாசு இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை. பிசாசு என்ன மோப்பம் பிடித்து, இது தனக்குப் பிடித்த மரம் என்று பார்த்து அதில் போய் உட்காருமா? அது அப்படி அல்ல. பிசாசுக்கு பிடித்த மரம் மனுஷ மரம். அதற்குப் பிடித்தது மனுஷனுடைய சரீரம். அங்கே அமர்ந்து எந்தெந்த கிரியைகளைச் செய்ய நினைக்கின்றதோ, அவைகளைச் செய்துகொள்ளும். கல்லறைத் தோட்டம் பக்கம் போகாதே, சுடுகாட்டுப் பக்கம் போகாதே, இடுகாட்டுப் பக்கம் போகாதே, அங்கே பிசாசு இருக்கும் என்பதுபோன்ற நம்பிக்கைகள் முன்னர் இருந்தது. ஆனால் இவைகள் இப்பொழுது மாற ஆரம்பித்துள்ளது. காலம் ஆக ஆக மனிதன் சிந்திக்க ஆரம்பிக்கின்றான். இந்த சிந்தை வளர வளர மனிதனிடம் ஆவியின் இடைபாடு குறைகின்றது. சிந்திக்கக்கூடிய தன்மை இல்லாத மனிதனிடமும் ஆவியின் இடைபாடு இருக்காது. சிந்திக்கக்கூடிய ஆற்றல் இல்லாத மனிதன் ஆறாம் நாள் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட ஜென்ம சுபாவமுள்ள மனிதன்.
ஆவிக்குரிய சிந்தைதான், ஆத்துமாவை பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் அழைத்துச் செல்லும். பொதுவாக ஒரு மனிதன் ஒருவருக்கும் ஒரு கெடுதியும் செய்யாமல் ஜீவித்து, அநேகருக்கு மாமிசத்தில் நன்மையானவைகளைச் செய்தால் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் சென்று விடுவான் என்று தீர்மானிக்கின்றார்கள். ஆனால், வேதம் அப்படியாகக் கூறவில்லை. வேதம் கூறுகின்றது, பரிசுத்தமாக்கப்பட்ட சரீரம் இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய சரீரம் மாத்திரம்தான். வேறு எந்தவொரு சரீரமும் பரிசுத்தமான சரீரம் அல்ல. பரிசுத்த ஆவியானவரின் இடைபாட்டினால் ஆத்துமா பரிசுத்தமாக்கப்படுகின்றது. சத்தியத்தினால் நான் உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துகின்றேன் என்று கர்த்தர் சாட்சியிட்டுள்ளார் (யோவா. 17: 17). கடைசி நாட்களில் மனிதன் ஆவியினைப் பற்றி சிந்திக்கமாட்டான். ஆவியினைப் பற்றிய சிந்தை ஜென்மசுபாவத்தானிடம் இராது. ஆறாம் நாள் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதனுடைய காரியம் ஜென்மசுபாவம். அன்று கல்லையும், மண்ணையும், மரத்தையும் தேடி ஓடின மனிதன், கடைசி நாட்களிலும் அதுபோலவே சென்றுவிடுவான். ஆவிக்குரிய காரியத்தினைப்பற்றிச் சிந்திக்கமாட்டான். கடைசி நாட்களில் ஜனங்கள் ஆவியில்லாதவர்களும், ஜென்ம சுபாவத்தார்களுமாய் இருப்பார்கள்.
ஆத்தும ஜனனமானது ஒரு சுழற்சியாக இந்தப் பூமியில் நடத்தப்படுகின்றது. ஆறாம் நாளில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதன் எத்தகைய நிலையில் இருந்தானோ அதே நிலையில் ஆவிக்குரிய நிகழ்வு முடிந்த பின்னர் ஜீவிக்கக்கூடிய ஜனங்களும் இருப்பார்கள். இன்று அப்படியான ஒரு காரியத்திற்குள்ளாகச் சென்றுகொண்டிருக்கக்கூடிய ஒரு சூழல் ஏற்பட்டுள்ளது. ஆவிக்குரிய எந்தக் காரியத்தினையும் மனிதன் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான். ஆவிக்குரிய காரியம் அவனுக்குப் பைத்தியம்போல் தோன்றும் என்றே வேதம் கூறுகின்றது (1 கொரி. 2: 14). கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் வருகை இரகசியமாக இருக்கும். அது ஆவிக்குரிய காரியம், அது மாமிசத்திற்குரியதாய் இராது. ஆவிக்குரிய எந்தக் காரியமும் கடைசிக்கால மனிதனிடம் இருக்காது. புறஜாதிகளை விட்டு எடுபடப்போகின்ற இந்த ஆவிக்குரிய நிகழ்வு, மீண்டுமாக சிலகாலம் இஸ்ரவேலரிடத்தினில் நிழலிடும். அதற்குப் பின்னர், இந்தப் பூமியில் எந்த மனுஷனுக்குள்ளும் ஆவிக்குரிய நிகழ்வு இடைபடாது. ஆதாமிற்கு முந்தின மனிதனுடைய மனோநிலைதான் காணப்படும். மனிதன் ஞானத்திலும், நாகரீகத்திலும் இன்னமும் அதிகமாக வளருவான். அரும்பெரும் கண்டுபிடிப்புகள் இன்னமும் அதிகமாகக் கண்டுபிடிக்கப்படும். அறிவில் பூரணப்படுவான். ஆனால், அந்த அறிவே அவனுக்கு ஆபத்தாக அமையும்.
கிறிஸ்துவுக்குள் அருமையானவர்களே, நாம் வந்திருக்கின்ற இந்த நாட்கள் புறஜாதிகளுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள கிருபைக்குக் கடைசி நாட்கள். இந்தக் கடைசி நாட்களில், மனிதனிடத்தில் இடைபடக்கூடிய ஆவிக்குரிய நிகழ்வு கொஞ்சம் கொஞ்சமாகக் குறைய ஆரம்பித்துவிட்டது. ஏனென்றால், மனிதன் ஆவிக்குரிய காரியத்தைச் சிந்திக்கக்கூடிய நிலையிலிருந்து மாற ஆரம்பித்துவிட்டான். விசுவாசமில்லாமல் நாம் தேவனிடத்திலிருந்து எதையும் பெற்றுக்கொள்ள முடியாது. விசுவாசம்தான் நமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கின்ற கிருபைக்குரிய பாத்திரம். ஆவிக்குரிய நிகழ்வு மனிதனை விட்டு நீங்க ஆரம்பித்து விட்டது. ஆவிக்குரிய சிந்தனை மனிதனை விட்டு எடுக்கப்படப்போகின்றது. இது ஆறாம் நாள் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதனுக்கு ஒத்த ஒரு நிலை. ஏதோ பிறந்தோம், ஏதோ இருந்தோம், ஏதோ வளர்ந்தோம், ஏதோ காரியங்களைச் செய்தோம், அறிந்தோம், மத்தோம். இதைத்தான் மனிதன் நாடி ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றான். ஒரு இயந்திரத்திற்கு ஒத்த வாழ்க்கை. அது வாழ்க்கை அல்ல. அது ஜீவனில்லாத வாழ்க்கை. ய நிகழ்வு கொஞ்சம் கொஞ்சமாகக் குறைய ஆரம்பித்துவிட்டது. ஏனென்றால், மனிதன் ஆவிக்குரிய காரியத்தைச் சிந்திக்கக்கூடிய நிலையிலிருந்து மாற ஆரம்பித்துவிட்டான். விசுவாசமில்லாமல் நாம் தேவனிடத்திலிருந்து எதையும் பெற்றுக்கொள்ள முடியாது. விசுவாசம்தான் நமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கின்ற கிருபைக்குரிய பாத்திரம். ஆவிக்குரிய நிகழ்வு மனிதனை விட்டு நீங்க ஆரம்பித்து விட்டது. ஆவிக்குரிய சிந்தனை மனிதனை விட்டு எடுக்கப்படப்போகின்றது. இது ஆறாம் நாள் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதனுக்கு ஒத்த ஒரு நிலை. ஏதோ பிறந்தோம், ஏதோ இருந்தோம், ஏதோ வளர்ந்தோம், ஏதோ காரியங்களைச் செய்தோம், அறிந்தோம், மரித்தோம். இதைத்தான் மனிதன் நாடி ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றான். ஒரு இயந்திரத்திற்கு ஒத்த வாழ்க்கை. அது வாழ்க்கை அல்ல. அது ஜீவனில்லாத வாழ்க்கை.
2 தீமோ. 3: 1-5-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"மேலும், கடைசிநாட்களில் கொடிய காலங்கள் வருமென்று அறிவாயாக.
எப்படியெனில், மனுஷர்கள் தற்பிரியராயும், பணப்பிரியராயும், வீம்புக்காரராயும், அகந்தையுள்ளவர்களாயும், தூஷிக்கிறவர்களாயும், தாய்தகப்பன்மாருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களாயும், நன்றியறியாதவர்களாயும், பரிசுத்தமில்லாதவர்களாயும்,
சுபாவ அன்பில்லாதவர்களாயும், இணங்காதவர்களாயும், அவதூறு செய்கிறவர்களாயும், இச்சையடக்கமில்லாதவர்களாயும், கொடுமையுள்ளவர்களாயும், நல்லோரைப் பகைக்கிறவர்களாயும்,
துரோகிகளாயும், துணிகரமுள்ளவர்களாயும், இறுமாப்புள்ளவர்களாயும், தேவப்பிரியராயிராமல் சுகபோகப்பிரியராயும்,
தேவபக்தியின் வேஷத்தைத் தரித்து அதின் பெலனை மறுதலிக்கிறவர்களாயும் இருப்பார்கள்; இப்படிப்பட்டவர்களை நீ விட்டு விலகு."
கடைசி நாட்களில் தேவபிரியராயிராமல் சுகபோகப் பிரியராயிருப்பார்கள் என்று பவுல் சாட்சியிடுகின்றார்.
8ம் நாளின் இறுதியிலும், 9 மற்றும் 10ம் நாட்கள் முழுவதிலும் மனிதன் ஆவிக்குரிய இடைபாடு இல்லாதவனாக இருப்பான். ஆனால் அவனிடம் பூமிக்குரிய ஞானம் பெருகி உள்ளதாய் இருக்கும்.
எட்டாம் நாள் ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதனுக்குரிய நாள். எட்டாம் நாளின் கடைசிப்பொழுதான சந்தியா வேளையில் நாம் இருக்கின்றோம். இதன்பின்னர் இருண்ட காலம். அது ஆவிக்குரிய இடைபாடு இல்லாத பொழுது. அது ஆறாம் நாளின் மனிதனுக்கு ஒத்த நிலையுள்ள ஒரு ஜீவியம் ஆகும். உள்ளான மனிதனான ஆத்துமா ஜெநிப்பிக்கப்படக் கிருபை இழந்த மாமிச சரீரம்தான் ஜென்ம சுபாவம்.
ஆமென்! ஆமென்!! ஆமென்!!!