The Holy Spirit has prophesied through His prophets the times, which He has recorded in His domain, how those times have been fulfilled and how they are going to be fulfilled here after. Among those that were prophesied thus, what were scheduled to be fulfilled in the days of our living, are revealed by the Lord through His spirit.
Glory be to the Lord!
In Job 24: 1 it is said like this:
“Why, seeing times are not hidden from the Almighty, do they that know him not see his days?”
Times are not hidden things to the Almighty. The Bible says that the times are in the Lord's hands (Ps. 31: 15). The Lord knows all the times and all the ordinances. Those, who have known the Lord, know the times which He had fixed. Those, who have known the Lord, will also know the things of that day He has fixed. The God who is the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob is the God to the Israelites. The God who is the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob is the God of all who have Life. Jehovah is the name given to the Lord God to liberate Israelites, the descendants of Jacob from the bondage of Egypt and take them. The name was revealed through Moses, the vessel whom He had chosen. The Lord ordered salvation to the Israelites in the name of Jehovah. Jehovah who gave salvation had ordered the Word as the Law. The people of Israel, who had walked according to the law, got grace to enter the kingdom of Heaven, the joyful Canaan. Whosoever did not walk according to that law were cut off from His people (Ex. 12: 15; 31: 14; Levi. 7: 20, 21, 25).
Those who did not receive any grace from that real God were the gentiles. The gentiles were the unworthy vessels to receive the soul called the innerman. They lived like animals of the earth and were entitled to the glory of the things pertaining only to this earth. They were seen in an unworthy state of acquiring the immortal eternal life. That word, which was sent to give life to the gentiles, was revealed in flesh (John 1: 14, 17). The Word that was manifested in flesh gave Himself to be broken and shed His blood and ordered Life to us by that blood. That is why; the name of Jesus Christ was exalted as the name of the Lord above all the names.
That Lord God revealed what should come to pass later, to His servant John, in order that He should reveal to His servants. Thus, the special things that were revealed have been revealed in its respective times by the Lord.
If we have known the Lord, the Prince of Life, the times divided by Him are not hidden to us. The Lord has been revealing, those things spoken by His prophets, through His servants in its respective times. That is from the time of creation and about the thing which is of their living times. Can we say that all the Christians have known the Lord? No, we cannot!
In John 1: 1 it is said like this:
“In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.”
Those, who have known that Word which was in the beginning, will know the Lord.
In Acts 1: 7 it is said like this:
“And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power.”
The Holy Spirit proclaims the times which were scheduled in the domain of the Most High. The Holy Spirit is the one who teaches the times of creation and the times of destruction.
In Acts 1: 8 it is said like this:
“But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth.”
One can know the things in the domain of the Lord through the Holy Spirit. The things of that day are not a hidden thing to them who have received the Holy Spirit. Thus the Lord has scheduled each and every thing in His domain.
What is the meaning of domain?
The time before the origin of the world is domain. According to it, the Lord had scheduled everything and the times of their fulfillment. As He has scheduled these things, they will be fulfilled in its time. It has been written throughout the scriptures about those schedules as prophecy and about their fulfillment of how they were fulfilled.
In the first chapter of Genesis, it is written what all the things the Lord had created on each day.
We read that on the first day - the Lord made the light;
On the second day - He divided the waters;
On the third day - He created the trees;
On the fourth day - He created the lights in the firmament;
On the fifth day - the birds, and the living creatures of the sea- all these He created;
On the sixth day - the beast, the animals, and the man - all these He created;
On the seventh day - He rested.
He created and completed all these in six days. In the Bible, the duration of time is not said when the heaven and the earth were created. We read in Gen. 1: 1, In the beginning, God created the heaven and the earth. After that, He created everything one by one all the six days. On the first day, He said, “Let there be light”. There was light. Before that, there was darkness on the earth. Recently, the one thing the scientists have discovered and said that there was darkness on the earth about three hundred thousand (3 lakhs) years ago and only after the light was made, all the living creatures that are on the earth were created.
How is a day calculated? A day is from the midnight 12: 01 until the next midnight 12.00. We divide a day into 24 hrs - as forenoon, noon, afternoon and night - and calculate it. In the Bible, they are said, as the first hour, the second hour and the third hour. Accordingly, the first hour is morning six O' clock. Jesus was crucified and died at the 9th hour. It was 3 O' clock in the afternoon. In the time of the Old Testament, it was customary to count the time from the sunrise. But we see in Genesis first chapter that the Lord has made the light on the first day.
In Gen. 1: 5 it is said like this:
“And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.”
It is said “And the evening and the morning were the first day.” In between the evening and the morning there is darkness. After the end of darkness, when the light comes, a new day begins. He did all the works till the evening. The night comes after that. He did not do any work during night. When the next day begins, that is, when the morning comes, He started His works. God made the lights only on the fourth day – the lights of the firmament - the greater light to rule the day (the Sun), the lesser light to rule the night (the moon) and the stars. All these were created only on the fourth day. Generally, if the Sun is there, it is day; if the Sun is set, it is night; thus we calculate it. But the measurement of time given here is the measurement of time given in the domain of the Lord. The first day - it was not the measurement of 24 hours. They are the measurements of a lengthy time. A day is mentioned as the measurement of time divided by the Lord in order to do each work.
On the first day, the Lord made the light.
On the second day, He divided the waters.
On the third day, He created the trees.
On the fourth day, He created the lights in the firmament.
On the fifth day, He created the birds and the living creatures of waters.
On the sixth day, He created the beast, the animals and the man - all these He created.
On the seventh day, He rested.
Within the six days, all the works were finished. This is not a measurement of time according to the wisdom of man. This is a measurement of time given in the Lord's domain. He, who worked all the six days, rested on the seventh day. After He rested, the next day is started. That is the Eighth day. This is a time in which we live now. After He rested on the seventh day, He created Adam. These are mentioned in the message, “Natural Man”. As per His domain, on the eighth day, the Lord created Adam. Man became a living soul after he was created. That occurrence of time is the time we are living now. The eighth day has also been named. The eighth day is a day of circumcision, a day for the works of the Lord's dominion. It is the day in which the Lord separates a portion for Himself according to the predestination before the foundation of the world.
From Adam till today, about 105 generations have come to pass. Now the time we are living is the evening part of the eighth day.
In Pro. 31: 25 it is said like this:
“Strength and honour are her clothing; and she shall rejoice in time to come.”
The virtuous woman will rejoice about the time to come. She knows her time which the Lord has marked in His domain.
The Lord gave Abraham a promise that He would bless his seed on this earth. Then Abraham had no children. In the scriptures (Acts 7: 5) we read that he had not even a foot of land for him on that earth. At such a time He gave Abraham a promise. When this Word came into Abraham, he thought that, “Let Eliezer, whom he adopted in his house, would be his heir”. But the Lord said, “Only your seed will become your descendants”. His wife said, “I have become old; hence, go in unto my maid” (Gen. 16: 2). By Hagar, a seed was formed there. He was Ishmael. Ishmael was Abraham's seed. Abraham was also getting old. The time according to the man's domain had passed. Abraham thought that: “he was becoming old; it ceased to be with Sarah after the manner of women, hereafter, there was no chance of her becoming pregnant”. But the Lord said, “That which is born of Sarah is your heir”.
In Gen. 21: 2, 3 it is said like this:
“For Sarah conceived, and bare Abraham a son in his old age, at the set time of which God had spoken to him.
And Abraham called the name of his son that was born unto him, whom Sarah bare to him, Isaac.”
When Abraham was old, Sarah conceived, and bare Abraham a son at the set time of God. The Lord has fixed a time in His own domain to beget Isaac. According to the time in the domain of the man, it was an impossible thing, and it was a time of old age. But the time which the Lord has fixed in His domain is the time, which is beyond the wisdom of man. The Lord had predestined Isaac and had fixed a time for it. According to that, Eliezer must come; Ishmael also must come; only after that Isaac must come.
The Lord has kept a time in His domain that who should be born in the seed of Abraham and when they should be born. Ishmael must be born; from him 12 patriarchs must rise up; from him 12 princes must rise up. His descendents also must be full on this earth. A portion of the promise given to Abraham must be fulfilled through the Ishmaelites. According to the promise given to Abraham, there must be a gap of time between Ishmael and Isaac. If we think of it by carnal mind, that thing is impossible to happen.
In Ps. 102: 13 it is said like this:
“Thou shalt arise, and have mercy upon Zion: for the time to favour her, yea, the set time, is come.”
We see that it is recorded “The Lord shall have mercy upon Zion, for the time to favour her.” The Lord has predestined a time for everything in His domain accordingly. The Lord has prophesied through prophets in advance all the things which He had predestined in His domain. The Reign of Thousand Years; after that, this earth will be burnt with fire; and after that, the judgement and till the end - all these are given in the scriptures.
In Daniel 12: 9 it is said like this:
“And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end.”
“The prophecies are closed up as treasures till the time of their fulfillment.” All the decisions of the Lord have been foretold by the prophets. The Lord has revealed to His servant Moses about the works of the seven days which were fulfilled. Hence, they are mentioned as Pentateuch of Moses. Pentateuch was written by Moses who was born in the 29th generation of the seed of Adam who had received the soul. The Lord ordered wisdom to Moses who could know the things of the works of His hands in all six days, and all the works done after His rest on the seventh day. The Lord has proclaimed through His prophets all the things that would happen after that. After Moses, several and sundry prophets rose up. They prophesied also about Jesus Christ. Prophesy about the birth of Jesus Christ was announced.
Further in the Book of Revelation, the Lord has revealed through His servant John the apostle, about what all the things must shortly happen. When the prophecies proclaimed are fulfilled, the Lord is revealing them through His servants. Philip witnessed that he had seen the Word proclaimed by the prophets; he had seen Messiah the Word; he was Jesus Christ the Nazarene. Nathaniel said that no good thing could come out of Nazareth. Philip replied, “Come and See”. When Nathaniel came to Jesus Christ, Jesus said, “Behold an Israelite indeed, in whom is no guile”. Nathaniel said unto Jesus, “How do you know me?” Jesus answered and said unto him, “Before Philip called you, when you were under the fig tree, I saw you”. Nathaniel said to Jesus, “Rabbi, thou art the Son of God; thou art the king of Israel”. Jesus answered and said unto him, “Because I said unto you, I saw you under the fig tree, do you believe me? You will see greater things than these” (John 1: 45 - 50). On seeing the One prophesied by the prophets, Nathaniel, the Israelite who had no guile, followed Him.
Till the time of fulfillment of the things that had already been proclaimed by the prophets, they will be hidden. Those hidden things will be brought out in their respective time. They will be brought out in the time when the Lord had scheduled them to be brought out. That may be an unfeasible time to the human eyes. Just as Abraham said, “I have become old, my wife's body seems to be unfit to conceive”, those words might seem to be impossible. But yet as Sarah bore Isaac, in the Lord's appointed time, the words fixed by the Lord have been brought out in their respective time, through the bodies which were unfit in themselves. When those words are revealed, thus, one group of people will accept them; another group of people will not accept them. The gospel is not preached because the people should believe it compulsorily. If it were as such, would not all the Jews have accepted on that day the spoken word that Jesus Christ was the Messiah? The gospel is preached only because it should be preached. “Let him who hath ears, hear.” This is what we read in the Bible.
When Jesus Christ said that He was the Messiah, instead of believing Him, more people said that He drove out the devils and performed miracles only with the spirit of Beelzebub (Matt. 12: 24).
In Habakkuk 2: 3, we read that the vision is hidden yet for an appointed time. The mankind which has passed into every span of time has come into the 8th day as per the Lord's domain. This 8th day is the time which the Lord has scheduled for the birth of the soul. The measurement of time which the Lord has scheduled as one day is divided into many parts. That is, the day is divided as dawn, morning, noon, evening, dusk, night and mid-night. For us, who are living on the 8th day, this is the evening time - the dusk. Next, the night is going to come. The night is the time in which no one can work.
We are now living in a time commanded to the gentiles in which all the times of seven Churches have been fulfilled. If we have known the Lord, we will know the times He has fixed. After the completion of the times of seven churches, we are now in the last part of the time of grace.
The Lord gives a word each part of time in the eighth day. The Lord proclaimed that word through the Holy Spirit. He gave a word in the time of Noah. It was morning time. He gave the Word saying, “make an ark” (Gen. 6: 14). He gave the word in the time of Moses. That word was the Law (Ex. 24: 12). “Walk in accordance with the Law” was the command of that time to the Israelites (Deut. 27: 26; 31: 9-11). When Jesus Christ was manifested in flesh, the Word was commanded among the Israelites to believe that Jesus Christ was the Messiah (John 4: 25, 26; 8: 24).
Noah preached justice. How many did believe it? The Bible says, “But as the days of Noah were, so shall also the coming of the Son of Man be”. How were they in the days of Noah? The Bible says that they knew not until the flood came (Matt. 24: 37-39). When it was said, that the earth in which they were living, was going to be destroyed with flood, did the people accept it? No, they did not. If we were in the days of Noah, what would we have done? Think for a while. “What would we have done if we were in the days of Moses?” Would have we stood against Moses as Dathan, Abiram and Korag stood against him? Or would have we joined together with Moses to do the schedule of the Lord? “What would we have done if we were in the days of Jesus Christ?” Think for a while. Those who have known the Lord will know His times and keep the law.
Would we have done as it had been said by Him and what should we do in the time of each Church? Think for a while. The 5th Church rose up. Martin Luther was sent to the 5th Church as an angel. What does Roman Catholic Church, the mother Church, say today about Martin Luther? It says that he was the protagonist, who protested against the Roman Catholic Church in order to glorify himself as a leader. Even today, an another denomination of a Church follows the same doctrines of the protestants' Church. But after that, the times of the two Churches have been fulfilled.
Bro. William Branham was sent by the Lord as the angel of the seventh Church, that is, the last Church. All the prophecies so far spoken in the respective times, are being fulfilled as they have been spoken. We are living in a time in which all the times of seven Churches are fulfilled. The knowledge of the Lord will let us know the times of His domain.
Noah preached the Word which had been ordered for that day. But only his household accepted it.
Who was the God of Esau? Whom did Esau worship? Whom did Ishmael worship? Who was the God of the Ishmael? The God of Abraham was the God of Ishmael. The God of Abraham was the God of Esau too. But God did not confess Himself that He was their God. The Lord did not confess that He was the Lord of Esau. The Lord did not confess that He was the God of Ishmael. He has confessed that He was only the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. Though other people had accepted Him as their God, He did not confess that they are free men. As many as who believe in His name, those are all His children. Jesus Christ is His name ordered to it. The word that was sent at every time of the Church through the angels, was the word ordered to choose the freeman from the children of that day. Whosoever accepted that word received the eternal life. Others remained in a state of never understanding anything. Those who were seen in a never understanding state were like Esaus who were negligent to the inheritance.
Words of grace were preached as a gospel in the time of each Church. Martin Luther did not come out of the Roman Catholic Church by his own will. Martin Luther did not get himself out in order to get an elevation for himself. Bro. William Branham did not witness to the name of Jesus in order to get glory for himself. All these men were raised up to fulfill the will of God.
Abraham was a righteous person. What justice did he do? Did he sell whatsoever he had and give it to the poor? No, he did not. Abraham believed in the Lord (Gen. 15: 6). Therefore, he was witnessed as the righteous by the Lord. Only faith is justice. That is the righteousness which the Lord desires. The justice is to do what He orders to do. Those who believed the Word for that day got the Holy Spirit. If you had been in Noah's time, you should have faith to enter into the ark. If you had been in the time of Lord Jesus Christ, you should have faith to follow Him. In the times of the Churches, following the angels of the respective Churches is faith. Only that faith is righteousness.
When Jesus Christ came in flesh, the Chief priests had faith on Jehovah. They came to throw stones thinking that he was blaspheming Jehovah, their Father. They believed in the yesterday's Word. They did not believe in the Word for the day. They did not believe the Word which was ordered for them. They did not believe the Word who came in flesh as the son of a carpenter.
Faith is, believing the Word which is given for that time.
All the Christians who were in all the seven times of Churches believed in the Lord Jesus Christ. They believed that Jesus Christ was the Lord. But they did not believe the word of the gospel given for that day by the angel of the Church. That word condemned them into condemnation. After the fulfillment of times of churches, the Lord has predestined a time for the reign of the Beast.
In Daniel 7: 12 it is said like this:
“As concerning the rest of the beasts, they had their dominion taken away: yet their lives were prolonged for a season and time.”
The Lord has ordered a time for the reign of the beast. There was a time for Ishmael. There was a time for Ishmael to humiliate Isaac. Therefore, the bond woman and her son were cast out. There was a time for the reign of the beast which had got the power from the dragon. After the fulfillment of times of churches, a time was given for the reign of the Beast. It is the Last Testament. It is the dusk of the 8th day. We are now living in a time about 105 generations that have passed from Adam. From Adam, Jesus Christ was born in 76th generation. We are now living in nearly the 29th generation after A.D. The things that will happen after this are proclaimed as prophesy.
In Daniel 12: 1 it is said like this:
“And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book.”
After the completion of the time of gentiles, the grace will pass into the Israelites of the fleshy born. Now, a battle is going on in the region of heaven. The devil, who is enthroned there, should be cast out from his state to the earth. Therefore, the battle is going on there. Michael the angel is leading the battle.
Michael the angel is fighting the battle of the Lord. The devil and the fallen angels will be thrown down on the earth from the second heaven. The Lord has predestined a time for that. The dragon in the second heaven is giving the reign to the beast. The battle is going on there between the dragon and Michael the angel. After the dragon and his angels are thrown down, the second heaven will become vacant. The bride is going to be seated there. The bride, who is going to be taken in the secret coming, must rest in the second heaven. At the dusk time of the 8th day, the bride, who is going to be taken in the secret coming of Jesus Christ, is going to rest in the second heaven. After that, salvation for the Israelites. “The Grace will go into the Israelites”. We read this in Daniel 12: 1. Among the people of Daniel, that is, among the people of Israel - everyone who shall be found written in the book shall be delivered.
In this battle, Michael and his angels will fight against the dragon and will overcome the dragon. This battle will go on till the time set by the Lord.
In Daniel 7: 25 it is said like this:
“And he shall speak great words against the most High, and shall wear out the saints of the most High, and think to change times and laws: and they shall be given into his hand until a time and times and the dividing of time.”
It is said that Satan will think to change the times and the laws. That is what he is doing every time. He will teach that this does not belong to this time; it will take more time for these to come to pass. When the time of Messiah came, he said only this. “This is not the time for the Messiah to come” he said. He did the same works during the times of Churches.
He cannot change the time which the Lord has marked in His domain. But he will say that this is not the time of fulfillment for the things prophesied by the prophets.
After the devil is thrown down to the earth, he will tribulate the earth. We read in the Bible (Rev. 8: 13) that, the tribulation will come to the inhabitants of the earth. That is the time of 9th day. The ninth day will be completely the time of tribulation.
On the ninth day, there will be no man with the soul. From the beginning of the ninth day, there will be a state of having no soul called the inner man, as it was in the sixth day. What is a soul? Is life called a soul? Life is different, spirit is different, and soul is different. If you read the Bible of New Translation, the word “soul” is removed from the Bible. In the old translation, KJV Genesis 2: 7, it is written that the Lord breathed into man's nostrils the breath of life and man became a living soul. But in the new translation (NIV, NKJV…), it is written that the Lord breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.
The life is different. The soul is different.
Life is common to all living creatures. But the soul called inner man is another body created only in the bodies of men. Is the soul present among all the men? No, it is not!
Soul is an inner man created by the Lord's Word, namely the seed. It will not be seen with all the living men who have the life. It is like a pearl growing in a shell. All the shells have flesh and life but all do not have pearls. Such a same state is the state of the soul called the inner man. There will not be the soul, namely the pearl, in all the people who have the body of flesh and life.
Thus to conceive the soul namely the inner man, which the Lord has ordered, is this 8th day. The time in which we are now living is the dusk of the 8th day. After this, a time of darkness, when no man can do any work, will come. After that, the 8th day becomes complete. The beginning of the 9th day is after the dawn. This 9th day is the time of tribulation for the earth.
The 8th day is a day of time of increasing man's knowledge. The knowledge which was not with the man of the 6th day and the 7th day will be with the man of the 8th day. Knowledge of the man living on the 8th day will not be with the man living on the 9th day and the 10th day.
The 9th day - Whatever is created by the knowledge of man, will be in danger to man. All the inventions of the man of the 8th day will lead to destruction to the man on the 9th day. Cell phone is an instrument invented by the knowledge of man on the 8th day. But because of its radiation, the kinds of birds like sparrows are being destroyed. Likewise, all the inventions of the man's knowledge will become a danger to man and to other creatures. This is the time of tribulation.
The 10th day - It is annihilation against the works of creatures by the creator. The danger will come to man and to other creatures because of natural calamity. This is the time of great tribulation.
The 11th day - They, who will be taken in the secret coming of Jesus Christ, will be living upon this earth. That is a time of full of natural resources that were seen on the 7th day on this earth. That is the time of life without sin. The souls who will not be included in the second death will live in this time on this earth.
The 9th day is the time of tribulation.
The 10th day is the time of great tribulation.
The 11th day is the time when the surface of the earth will be burnt with fire and then there will be a thousand years of the Lord's reign.
The 12th day is the time, fixed by the Lord, that we will be judged and qualified to go into heaven with the Lord. On this 12th day, the second death of the condemned people will take place.
The Lord has divided the whole time into 12 days. The 12th day is the day for those who are entitled to eternal life to go into heaven to be judged by the Word. That is Life in heaven. After that, there will be deathless state. That will be an endless time. After the completion of the 8th day, there will be men on this earth. In the remaining part of the 8th day, they will have advanced in science more than the men who are now advanced. They will invent still greater and dearer inventions. The eternal life is the grace given to the people created on the 8th day. After that, no one from among the people of the earth can inherit the kingdom of heaven. Men will be in a state of being animals on this earth.
Dear beloved in Christ, the time we are living in is the end part of the 8th day. From the day the Lord began to seal His people to be taken in the secret coming, the anger of the Devil on the earth is increasing; because his glorious days are going to end. On the 8th day, the unclean spirits will be thrown from the glory of the heaven. His glory will not be in him. His deeds will be seen out and out as similar to the body of flesh of this earth. Let us secure the days of grace given to us.
Amen! Amen!! Amen!!!
This Last Testament is the final charter which the Lord has made and given to us to proclaim the completion of grace namely the Eternal life pertaining to the 8th day. Amen!
Glory be to the Lord Jesus Christ!!
பரிசுத்த ஆவியானவர் தம்முடைய ஆதீனத்தில் குறித்திருக்கின்ற காலங்களையும், அவைகள் எப்படியாக நிறைவேறி வந்துள்ளது, எப்படியாக நிறைவேறிக் கொண்டிருக்கின்றது, இனி அவைகள் எப்படியாக நிறைவேறப்போகின்றது என்பதைக் குறித்து தம்முடைய தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாக முன்அறிவித்துள்ளார். அவ்வாறாக முன் அறிவித்தவைகளில், நாம் ஜீவிக்கும் இந்த நாளில் எவைகள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று திட்டம் பண்ணப்பட்டுள்ளதோ, அதனைக் கர்த்தர் தம்முடைய ஆவியின் மூலமாக வெளிப்படுத்தியுள்ளார். கர்த்தருக்கே மகிமை உண்டாவதாக!
யோபு 24: 1-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"சர்வவல்லவருக்குக் காலங்கள் மறைக்கப்படாதிருக்க, அவரை அறிந்தவர்கள் அவர் நியமித்த நாட்களை அறியாதிருக்கிறதென்ன?"
சர்வ வல்லவருக்குக் காலங்கள், மறைக்கப்பட்ட காரியம் அல்ல. காலங்கள் கர்த்தருடைய கரத்தில் இருக்கின்றது என்றே வேதம் கூறுகின்றது (சங். 31: 15). எல்லாக் காலங்களும், எல்லா நியமங்களும் கர்த்தர் அறிந்தவைகளே. கர்த்தரை அறிந்தவர்கள் அவர் வெளிப்படுத்திக் கொடுத்த காலங்களை அறிந்து வந்துள்ளார்கள். கர்த்தரை அறிந்தவர்கள் அவர் நியமித்த அந்த நாளின் காரியங்களை அறிவார்கள். ஆபிரகாமின் தேவனும் ஈசாக்கின் தேவனும் யாக்கோபின் தேவனுமாகிய தேவனே இஸ்ரவேலருக்கும் தேவன். ஆபிரகாமின் தேவனும் ஈசாக்கின் தேவனும் யாக்கோபின் தேவனுமாகிய தேவன் ஜீவனுள்ள யாவருக்கும் தேவன். அந்தத் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு, யாக்கோபின் சந்ததியான இஸ்ரவேலர்களை எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து அழைத்துச் செல்வதற்காகக் கொடுக்கப்பட்ட நாமம் யேகோவா. தான் தெரிந்தெடுத்த பாத்திரமாகிய மோசேயின் மூலம் இந்த நாமம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. யேகோவா என்ற நாமத்தின் மூலம் இஸ்ரவேலருக்கு இரட்சிப்பினைக் கட்டளையிட்டார். இரட்சிப்பினைக் கொடுத்த யேகோவா கட்டளையிட்ட வார்த்தை நியாயப்பிரமாணம். நியாயப்பிரமாணத்தின்படி நடந்த இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் இன்பக் கானானாகிய பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் சென்றடையும் கிருபை பெற்றவர்கள். நியாயப்பிரமாண நியமங்களின்படி நடவாதவர்கள் கர்த்தருடைய ஜனத்திலிருந்து அறுப்புண்டு போனார்கள் (யாத். 12: 15; 31:14; லேவி. 7: 20, 21, 25).
அந்த மெய்த்தேவனிடத்தில் கிருபை கிடைக்காதவர்கள் புறஜாதிகள். புறஜாதிகள், ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனுஷன் பெற்றுக்கொள்ளத் தகுதியில்லாத பாத்திரங்களாகக் காணப்பட்டார்கள். பூமியில் மிருகங்களைப் போல, இந்தப் பூமியின் காரியங்களில் மாத்திரம் மகிமைக்குரியவர்களாகக் காணப்பட்டார்கள். மரணம் இல்லா நித்திய ஜீவனை அடையக்கூடிய தகுதி இல்லாத நிலையில் காணப்பட்டார்கள். புறஜாதிகளுக்கு ஜீவனைக் கொடுக்க அனுப்பப்பட்ட அந்த வார்த்தை மாமிசத்தில் வெளிப்பட்டது (யோவா. 1: 14, 17). மாமிசத்தில் வெளிப்பட்ட அந்த வார்த்தை தன்னைத்தானே பிட்கக் கொடுத்து, இரத்தம் சிந்தி, அந்த இரத்தத்தினால் ஜீவனைக் கட்டளையிட்டது. அதனால்தான், எல்லா நாமத்திற்கும் மேலாக இயேசு கிறிஸ்து என்ற நாமம் கர்த்தருடைய நாமமாக உயர்த்தப்பட்டது.
தேவனாகிய கர்த்தர் தம்முடைய தாசனாகிய யோவானுக்கு, பின்னர் சம்பவிக்கவேண்டியவைகளைத் தம்முடைய ஊழியக்காரர்களுக்கு காண்பிக்கும்பொருட்டு வெளிப்படுத்தினார். அவ்வாறாக வெளிப்படுத்திக்கொடுத்த விசேஷத்தின் காரியங்கள் அதினதின் காலத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
நாம் கர்த்தரை அறிந்திருந்தோமேயானால், அந்த ஜீவாதிபதியை அறிந்திருந்தோமானால், அவரால் பிரிக்கப்பட்டுள்ள காலங்கள் நமக்கு மறைக்கப்பட்டவைகள் அல்ல; கர்த்தர் தம்முடைய தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் முன்னறிவிக்கப்பட்ட காரியங்களை அதினதின் காலத்தில் தம்முடைய ஊழியக்காரர்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தி வந்துள்ளார். அது சிருஷ்டிப்பின் காலத்திலிருந்து அவர்கள் ஜீவிக்கும் காலத்தினைக் குறித்த காரியமாகும். கிறிஸ்தவர்கள் யாவரும் கர்த்தரை அறிந்தவர்கள் என்று கூறமுடியுமா? இல்லையே!
யோவா. 1: 1-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்திலிருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது."
ஆதியில் இருந்த அந்த வார்த்தையினை அறிந்தவர்கள் கர்த்தரை அறிவார்கள்.
அப். 1:7-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"அதற்கு அவர்: பிதாவானவர் தம்முடைய ஆதீனத்திலே வைத்திருக்கிற காலங்களையும் வேளைகளையும் அறிகிறது உங்களுக்கு அடுத்ததல்ல."
பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்னதமானவரின் ஆதீனத்தில் திட்டம்பண்ணப்பட்ட காலங்களை அறிவிக்கின்றார். பரிசுத்த ஆவியானவரே சிருஷ்டிப்பின் காலங்களையும், அதன் அழிவின் காலங்களையும் போதிக்கின்றவர்.
அப். 1:8-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"பரிசுத்தஆவி உங்களிடத்தில் வரும்போது நீங்கள் பெலனடைந்து, எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், பூமியின் கடைசிபரியந்தமும், எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள் என்றார்."
பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் கர்த்தருடைய ஆதீனத்தின் காரியங்களை அறிந்துகொள்ளலாம். பரிசுத்த ஆவியினைப் பெற்றவர்களுக்கு அன்றைக்குரியவைகள் மறைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு காரியமாக இருக்காது. கர்த்தர் தம்முடைய ஆதீனத்தில் ஒவ்வொரு காரியங்களையும் திட்டம் செய்து வைத்திருக்கின்றார்.
ஆதீனம் என்றால் என்ன?
உலக தோற்றத்திற்கு முன்னதான காலமே ஆதீனமாகும். அதன்படியாக ஒவ்வொரு காரியங்களையும், அவைகள் நிறைவேறும் காலங்களையும் திட்டம் செய்துள்ளார். அவர் முன்குறித்தபடி அதினதின் காலத்தில் அவைகள் நிறைவேறும். இந்தத் திட்டங்கள் யாவும் வேதாகமம் முழுவதும் தீர்க்கதரிசனமாகவும், நிறைவேறியவைகள் நிறைவேறிய விதம் குறித்தும் எழுதப்பட்டுள்ளது.
ஆதியாகமம் முதலாம் அதிகாரத்தில், ஒவ்வொரு நாளிலும் கர்த்தர் எவை எவைகளை உருவாக்கினார் என்று எழுதப்பட்டிருக்கின்றது.
கர்த்தர் முதலாம் நாளில் வெளிச்சத்தினை உண்டாக்கினார் என்று நாம் வாசிக்கின்றோம்.
இரண்டாம் நாளில் அவர் ஜலத்தினைப் பிரித்தார்.
மூன்றாம் நாளில் விருட்சங்களை உருவாக்கினார்.
நான்காம் நாளில் வானத்தின் சுடர்களை உருவாக்கினார்.
ஐந்தாம் நாளில் பறவைகள், ஜலத்தின் மச்சங்கள் இவைகளையெல்லாம் உருவாக்கினார்.
ஆறாம் நாளில் மிருகம், பிராணிகள், மனிதன் என எல்லாவற்றையும் உருவாக்கினார்.
ஏழாம் நாளில் ஓய்ந்திருந்தார்.
இவைகளையெல்லாம் ஆறு நாட்களில் உருவாக்கி முடித்தார். வானமும் பூமியும் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட கால அளவு வேதாகமத்தில் கூறப்படவில்லை. வானமும் பூமியும் உருவாக்கப்பட்டது ஆதியில் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆதி. 1: 1ல் வாசிக்கின்றோம், [In the beginning] ஆதியிலே தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் சிருஷ்டித்தார் என்று. அதன்பின்னர் ஆறுநாட்களிலும் ஒவ்வொன்றாக உருவாக்கினார். முதலாம் நாள் வெளிச்சம் உண்டாகக்கடவது என்றார். வெளிச்சம் உண்டாயிற்று. அதற்கு முன்னர் பூமியில் இருள் இருந்தது. சமீபத்தில் விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்து அறிவித்திருக்கின்ற ஒரு காரியம் என்னவென்றால், கிட்டத்தட்ட 3 இலட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னதாக இந்த பூமியில் இருள் இருந்தது என்றும், வெளிச்சம் உண்டானபின்னர்தான் இந்த பூமியில் இருக்கக்கூடிய சகல ஜீவராசிகளும் உருவாயிற்று என்றும் கண்டறிந்துள்ளனர்.
ஒரு நாளினை எப்படியாகக் கணக்கிடுகின்றோம்? நள்ளிரவு 12:01 துவங்கி அடுத்த இரவு 12 மணி வரை ஒரு நாள். ஒருநாளை 24 மணிநேரமாகப் பிரித்து பகலில் முற்பகுதி, மத்தியானம், பகலின் பிற்பகுதி, இரவு என்று கணக்கிடுகின்றோம். வேதாகமத்தில் முதலாம் மணிநேரம், இரண்டாம் மணிநேரம், மூன்றாம் மணிநேரம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அதன்படி முதலாம் மணிநேரம் என்பது காலை 6 மணியாகும். இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு, அவர் மரித்தது ஒன்பதாம் மணிநேரம். அது பகல் 3 மணியாகும். அதிகாலை சூரிய உதயத்திலிருந்து நேரத்தினைக் கணக்கிடுவதுதான் பழைய ஏற்பாட்டின் காலத்தில் நடைமுறையில் இருந்தது. ஆனால், ஆதியாகமம் முதலாம் அதிகாரத்தில் பார்க்கின்றோம், முதலாம் நாள் கர்த்தர் வெளிச்சத்தினை உண்டாக்கினார் என்று.
ஆதி. 1: 5-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"தேவன் வெளிச்சத்துக்குப் பகல் என்று பேரிட்டார், இருளுக்கு இரவு என்று பேரிட்டார்; சாயங்காலமும் விடியற்காலமுமாகி முதலாம் நாள் ஆயிற்று."
"சாயங்காலமும் விடியற்காலமுமாகி முதலாம் நாள் ஆயிற்று" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. சாயங்காலத்திற்கும் விடியற்காலத்திற்கும் நடுவில் இருள் இருந்தது. இருள் முடிந்து மறுபடியும் ஒளி வரும்போது ஒரு புதிய நாள் ஆரம்பமாகின்றது. சாயங்காலம் வரையிலும் எல்லாக் கிரியைகளையும் செய்தார். பின்னர் இரவு; அப்போது அவர் கிரியைகள் ஏதும் செய்யவில்லை. அடுத்த நாள் விடியற்காலம் வந்தவுடன் கிரியைகள் ஆரம்பமாகியது. கர்த்தர் வானத்தின் சுடர்களை நான்காம் நாளில் உருவாக்கினார். வானத்தின் சுடர்களான பெரிய சுடர் (சூரியன்), சிறிய சுடர் (சந்திரன்) மற்றும் நட்சத்திரங்கள் - இவைகளையெல்லாம் நான்காம் நாளில் உருவாக்கினார். பொதுவாக சூரியன் இருக்கும்போது அது பகல்; சூரியன் மறைந்தால் அது இரவு என்று கணக்கிடுகின்றோம். ஆனால் இங்கே கூறப்பட்டுள்ள கால அளவானது கர்த்தருடைய ஆதீனத்தில் குறிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு கால அளவு ஆகும். முதலாம் நாள் என்பது 24 மணிநேரம் கொண்ட ஒரு கால அளவு அல்ல. இவைகள் ஒரு நீண்ட கால அளவாகும். ஒவ்வொரு கிரியைகளைச் செய்யும்பொருட்டு அவரால் பிரிக்கப்பட்டுள்ள கால அளவை நாள் என்பதாகக் குறிப்பிடப்படுள்ளது.
கர்த்தர் முதலாம் நாளில் வெளிச்சத்தினை உண்டாக்கினார்.
இரண்டாம் நாளில் அவர் ஜலத்தினைப் பிரித்தார்.
மூன்றாம் நாளில் விருட்சங்களினை உண்டாக்கினார்.
நான்காம் நாளில் வானத்தின் சுடர்களினை உருவாக்கினார்.
ஐந்தாம் நாளில் பறவைகள், ஜலத்தின் மச்சங்களினை உருவாக்கினார்.
ஆறாம் நாளில் மிருகம், பிராணிகள், மனிதன் என எல்லாவற்றையும் உருவாக்கினார்.
ஏழாம் நாளில் ஓய்ந்திருந்தார்.
ஆறு நாட்களுக்குள்ளாக எல்லாக் கிரியைகளும் முடிந்து போயிற்று. இது மனித ஞானத்தின்படியான ஒரு கால அளவு அல்ல. இது கர்த்தருடைய ஆதீனத்தின் படியான ஒரு கால அளவு ஆகும். ஆறு நாளும் கிரியைகளைச் செய்தவர் ஏழாம் நாளில் ஓய்ந்திருந்தார். அவர் ஓய்ந்திருந்த பின்னர், அடுத்த நாள் ஆரம்பமாயிற்று. அது எட்டாம் நாள். அது நாம் இப்போது ஜீவிக்கக்கூடிய காலமாகும். அவர் ஓய்ந்திருந்த ஏழாம் நாளுக்குப் பின்னராகவே, ஆதாமை உருவாக்கினார். இவைகளைக் குறித்து "ஜென்ம சுபாவம்" செய்தியில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது
ஆதாம் உருவாக்கப்பட்டது கர்த்தரது ஆதீனத்தின்படியாக எட்டாம் நாளாகும். அவன் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட பின்னரே மனிதன் ஜீவாத்துமாவானான். நாம் ஜீவிக்கக்கூடிய இந்தக் காலம் அந்த நிகழ்வுக்குரிய நாளாகும். இந்த எட்டாம் நாளுக்கும் ஒரு பெயரிடப்பட்டுள்ளது. அது விருத்தசேதனத்தின் நாள்; கர்த்தத்துவத்தின் கிரியைகளுக்குரிய நாள்; உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்பாக தாம் திட்டம் செய்தபடியே தமது பங்கைப் பிரித்து எடுக்கக்கூடிய நாளாகும்.
ஆதாமிலிருந்து 105 தலைமுறைகள் கடந்து வந்திருக்கின்றது. இப்போது நாம் ஜீவிக்கும் காலம் எட்டாம் நாளின் சாயங்காலப் பொழுது ஆகும்.
நீதி. 31: 25-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"அவள் உடை பலமும் அலங்காரமுமாயிருக்கிறது; வருங்காலத்தைப்பற்றியும் மகிழுகிறாள்."
குணசாலியான ஸ்திரீ வருங்காலத்தினைப் பற்றி மகிழுவாள். அவள், கர்த்தருடைய ஆதீனத்தில் குறிக்கப்பட்டுள்ள தனது காலத்தினை அறிவாள்.
உன் சந்ததியை ஆசீர்வதிப்பேன் என்பது ஆபிரகாமிற்குக் கர்த்தர் கொடுத்த வாக்குத்தத்தம். ஆபிரகாமிற்கு அப்போது குழந்தைகள் இல்லை. ஒரு அடி நிலம் கூட அந்தப் பூமியில் அவனுக்கு இல்லாதிருந்தது என்று வேதத்தில் நாம் வாசிக்கின்றோம் (அப். 7: 5). அப்படியாக இருக்கக்கூடிய காலத்தில்தான் கர்த்தர் ஆபிரகாமிற்கு வாக்குத்தத்தத்தினைக் கொடுத்தார். ஆபிரகாமிற்குள் இந்த வார்த்தை உண்டானபோது, தன் வீட்டில் தான் எடுத்து வளர்க்கின்ற எலியேசர் தனக்கு சுதந்தரவாளியாய் இருப்பான் என்று எண்ணினான். ஆனால் கர்த்தர், உன் வித்தே உன் சந்ததியாகும் என்றார். அவனுடைய மனைவி: எனக்கு வயதாகி விட்டது, எனவே தனது அடிமைப் பெண்ணோடே சேரும் என்றாள் (ஆதி. 16: 2). ஆகார் மூலமாக அங்கே ஒரு சந்ததி உருவாயிற்று. அவன்தான் இஸ்மவேல். இஸ்மவேல் அவனுடைய வித்து. ஆபிரகாமிற்கும் அப்போது வயது சென்றுவிட்டது. மனிதனுடைய ஆதீனத்தின்படியான காலம் கடந்து விட்டது. தான் வயது சென்றவனாயிருப்பதையும், ஸ்திரீகளுக்குரிய வழிபாடு தன் மனைவிக்கு நின்று போயிற்று என்றும், இனி அவள் கர்ப்பந்தரிக்கக்கூடிய வாய்ப்பு இல்லை என்றும் ஆபிரகாம் சிந்தித்தான். ஆனால், உன் மனைவி சாராளிடத்தில் பிறப்பவன்தான் உனக்குச் சுதந்தரவாளி என்று கர்த்தர் கூறினார்.
ஆதி. 21: 2, 3-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"ஆபிரகாம் முதிர்வயதாயிருக்கையில், சாராள் கர்ப்பவதியாகி, தேவன் குறித்திருந்த காலத்திலே அவனுக்கு ஒரு குமாரனைப் பெற்றாள்.
அப்பொழுது ஆபிரகாம் தனக்குச் சாராள் பெற்ற குமாரனுக்கு ஈசாக்கு என்று பேரிட்டான்."
ஆபிரகாமிற்கு முதிர்வயதாயிருக்கையில், அவன் மனைவி "தேவன் குறித்திருந்த காலத்திலே ஒரு குமாரனைப் பெற்றாள்". கர்த்தர் தம்முடைய ஆதீனத்தில் ஈசாக்கு பிறக்க ஒரு காலத்தினை நிர்ணயித்து வைத்திருந்தார். மனிதனுடைய ஆதீனத்தின்படி கொடுக்கப்பட்டுள்ள காலத்தின்படி அது முடியாத கரிாயம், அது வயது சென்ற காலம். கர்த்தர் தம்முடைய ஆதீனத்தில் அதனைக் குறித்த காலம் மனித ஞானத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு காலம். கர்த்தர் ஈசாக்கை முன்குறித்து அவனுக்கென்று ஒரு காலத்தினை முன்குறித்து வைத்திருந்தார். அதன்படியாக, எலியேசர் வரவேண்டும், இஸ்மவேலும் வரவேண்டும், அதன்பின்புதான் ஈசாக்கு வரவேண்டும்.
கர்த்தர் தமது ஆதீனத்தில் ஆபிரகாமுடைய சந்ததியாய் யார் யாரெல்லாம் பிறக்கவேண்டும், அவர்கள் எப்போது பிறக்கவேண்டும் என்று திட்டம் செய்துவைத்துள்ளார். இஸ்மவேல் பிறக்கவேண்டும்; அவனிடத்தினின்றும் பன்னிரண்டு கோத்திர பிதாக்கள் எழும்ப வேண்டும்; அவனிடத்திலிருந்து 12 பிரபுக்கள் எழும்ப வேண்டும்; அவன் சந்ததியும் இந்தப் பூமியில் பெருகியிருக்க வேண்டும். ஆபிரகாமிற்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குத்தத்தத்தின்படி ஒரு பங்கு இஸ்மவேலர் மூலமாக நிறைவேற வேண்டும். ஆபிரகாமிற்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குத்தத்தத்தின்படி இஸ்மவேலுக்கும் ஈசாக்கிற்கும் இடையே ஒரு இடைவெளி இருக்க வேண்டும். மாமிசத்தின்படி சிந்தித்துப் பார்த்தால் அந்தக் காரியம் நடைபெறுகின்றதற்குச் சாத்தியமில்லாத ஒன்றாகவே இருந்தது.
சங். 102: 13-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"தேவரீர் எழுந்தருளி சீயோனுக்கு இரங்குவீர்; அதற்குத் தயைசெய்யுங்காலமும், அதற்காகக் குறித்த நேரமும் வந்தது."
"சீயோனுக்கு கர்த்தர் இரங்கி தயை செய்ய ஒரு காலம்" என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளதைக் காண்கின்றோம். அதன்படியாகக் கர்த்தர் தம்முடைய ஆதீனத்தில் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு காலத்தை முன்குறித்து வைத்திருக்கின்றார். அப்படியாக கர்த்தர் தம்முடைய ஆதீனத்தில் முன்குறித்த யாவையும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் முன் அறிவித்துள்ளார். ஆயிரம் வருட அரசாட்சி, அதற்குப்பின்னர் அக்கினியால் இந்தப் பூமி சுட்டெரிக்கப்படுவது, அதற்குப்பின் நியாயத்தீர்ப்பு என இறுதிவரையிலுமான காரியங்கள் தீர்க்கதரிசனமாக அறிவிக்கப்பட்டு அவைகள் சத்திய வேதாகமத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
தானி. 12: 9-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"அதற்கு அவன்: தானியேலே, போகலாம்; இந்த வார்த்தைகள் முடிவுகாலமட்டும் புதைபொருளாக வைக்கப்பட்டும் முத்திரிக்கப்பட்டும் இருக்கும்."
"தீர்க்கதரிசனங்கள் யாவும் அவைகள் நிறைவேறும் காலம் வரையிலும் புதைபொருளாக வைக்கப்பட்டிருக்கின்றது". கர்த்தரது தீர்மானங்கள் யாவும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் முன் அறிவிக்கபட்டுள்ளது. நிறைவேறித்தீர்ந்த ஏழு நாட்களின் கிரியைகளைக் குறித்த காரியங்களைக் கர்த்தர் தம்முடைய தாசனாகிய மோசேக்கு வெளிப்படுத்திக் கொடுத்தார். அது மோசேயின் ஆகமங்கள் என்று கூறப்படுகின்றது. ஆகமங்கள் ஆதாம் என்ற ஆத்துமா பெற்றவனின் சந்ததியினிலிருந்து 29-வது தலைமுறையில் பிறந்த மோசே மூலமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆறு நாட்களிலும் அவர் கரத்தின் கிரியைகளால் சிருஷ்டிக்கப்பட்டு ஏழாம் நாளில் ஓய்ந்திருந்தபின்னர் அவர் செய்த கிரியைகளையும் அறியக்கூடிய ஞானத்தை மோசேக்குக் கட்டளையிட்டார். அதன் பின்னர் சம்பவிக்கப்போகின்ற யாவற்றினையும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அறிவித்துள்ளார். அநேகத் தீர்க்கதரிசிகள் மோசேக்குப் பின்னர் எழும்பினார்கள்; அவர்கள் கிறிஸ்துவைக் குறித்தும் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்கள். கிறிஸ்துவின் பிறப்பினைக் குறித்து தீர்க்கதரிசனம் அறிவிக்கப்பட்டது.
மேலும் வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில், எவை எவைகள் சம்பவிக்க வேண்டும் என்பதை தம்முடைய தாசனாகிய யோவான் மூலமாகக் கர்த்தர் வெளிப்படுத்திக் கொடுத்திருக்கின்றார். அவ்வாறு தீர்க்கதரிசனமாக உரைக்கப்பட்டவைகள் நிறைவேறும்போது தமது ஊழியர்கள் மூலம் அவைகளை வெளிப்படுத்தி வருகின்றார். தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாக அறிவிக்கப்பட்ட வார்த்தையைக் கண்டேன், வார்த்தையான மேசியாவைக் கண்டேன்; அவர் நாசரேத்தூரானாகிய இயேசு கிறிஸ்து என்று பிலிப்பு சாட்சியிட்டான். நாசரேத்தூரிலிருந்து ஒரு நன்மையும் வருவதில்லையே என்றான் நாத்தான்வேல். அதற்குப் பிலிப்பு: வந்து பார் என்றான். இயேசு கிறிஸ்துவிடம் நாத்தான்வேல் வந்தபோது, இதோ, கபடற்ற உத்தம இஸ்ரவேலன் என்றார். அதற்கு நாத்தான்வேல்: நீர் என்னை எப்படி அறிவீர் என்றான். இயேசு அவனை நோக்கி: பிலிப்பு உன்னை அழைப்பதற்குமுன்னே, நீ அத்திமரத்தின் கீழிருக்கும்போது உன்னைக் கண்டேன் என்றார். அதற்கு நாத்தான்வேல்: ரபீ, நீர் தேவனுடைய குமாரன், நீர் இஸ்ரவேலின் ராஜா என்றான். இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: அத்திமரத்தின் கீழிருக்கும்போது உன்னைக் கண்டேன் என்று நான் உனக்குக் கூறினதினாலேயா விசுவாசிக்கின்றாய்; இதிலும் பெரிதானவைகளைக் காண்பாய் என்றார் (யோவா. 1: 45-50). கபடற்ற உத்தம இஸ்ரவேலனாகிய நாத்தான்வேல் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் உரைக்கப்பட்டவரைக் கண்டு அவர்பின் சென்றான்.
தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாக அறிவிக்கப்பட்டவைகள் அவைகள் நிறைவேறும் வரையிலும் புதைபொருளாக இருக்கும். அதினதின் காலத்தில் அந்தப் புதைபொருள் வெளிக்கொணரப்படும். அவைகள் எப்போது வெளிக்கொணரப்படவேண்டும் என்று கர்த்தர் திட்டம் செய்திருக்கின்றாரோ, அப்போது அவைகள் வெளிக்கொணரப்படும். அது மனிதனுடைய கண்களுக்கு சாத்தியமில்லாத காலமாகக்கூடக் காணப்படலாம்.
ஆபிரகாம் கூறியதுபோல, நான் வயது சென்றவனாயிருக்கின்றேன், என் மனைவியின் சரீரம் கருத்தரிக்கக்கூடிய தகுதி அற்றதாகக் காணப்படுகின்றதே என்பது போன்று அவைகள் சாத்தியமில்லாததாகக் கூட காணப்படலாம். கர்த்தர் நியமித்த காலத்தில் ஈசாக்கை சாராள் பெற்றதுபோல, அந்தக் காலத்திற்கென்று கர்த்தர் நியமித்த வார்த்தையும் தனக்கென்று தனித்தகுதி இல்லாத சரீரங்கள் மூலமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவைகள் வெளிப்படுத்தப்படும்போது ஒரு கூட்ட ஜனம் ஏற்றுக் கொண்டும்; ஒரு கூட்ட ஜனம் ஏற்றுக் கொள்ளாமலும் இருந்து வந்துள்ளது. கண்டிப்பாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக அவைகள் அறிவிக்கப்படுவதில்லை. அப்படி இருந்திருக்குமேயானால், இயேசு கிறிஸ்துவே மேசியா என்று உரைக்கப்பட்ட வார்த்தையை அன்றைய யூதர்கள் அனைவரும் ஏற்றுக் கொண்டிருப்பார்கள் அல்லவா? அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே சுவிசேஷம் அறிவிக்கப்படுகின்றது. "கேட்கிறதற்கு காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன்". இதைத்தான் வேதத்தில் நாம் வாசிக்கின்றோம்.
இயேசு கிறிஸ்து, தான் மேசியா என்று கூறியபோது, அவரை மேசியா என்று விசுவாசித்ததைவிட, பெயெல்செபூலின் ஆவியினால் பிசாசுகளைத் துரத்துகின்றார், அற்புதங்களைச் செய்கின்றார் என்பதாகவே அநேகர் நினைத்தார்கள் (மத். 12: 24).
குறிக்கப்பட்ட காலம் வரையிலும் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் மறைபொருளாக வைக்கப்பட்டிருக்கும் என்று ஆபகூக் 2: 3ல் வாசிக்கின்றோம். ஒவ்வொரு காலக்கட்டத்திற்குள்ளாக கடந்து வந்துள்ள மானுடம், கர்த்தரது ஆதீனத்தின்படியாக தற்போது எட்டாம் நாளினுள் வந்துள்ளது. 8-ம் நாள் ஆத்தும ஜனனத்திற்கென்று கர்த்தர் திட்டம் செய்துள்ள காலமாகும். ஒரு நாள் என்று கர்த்தர் திட்டம் செய்து வைத்திருக்கும் கால அளவு பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது அதிகாலைப் பொழுது, காலைப் பொழுது, மத்தியான வேளை, சாயங்காலம், சந்தியா வேளை, இரவுப் பொழுது என்பதுபோலப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. எட்டாம் நாளில் நாம் ஜீவிக்கின்ற இந்தப் பொழுது சந்தியா வேளையாகும். அடுத்து இரவுப்பொழுது வரப்போகின்றது. அது ஒருவனும் கிரியைசெய்ய முடியாத இரவுப் பொழுதாகும்.
புறஜாதிகளுக்கென்று கட்டளையிடப்பட்ட காலத்தில் ஏழு சபைக்காலங்களும் நிறைவுபெற்றதான வேளையில் நாம் இருக்கின்றோம். கர்த்தரை அறிந்தவர்களாக இருந்தால், அவர் நியமித்த காலங்களை அறியலாம். ஏழு சபைக்காலங்களும் நிறைவுபெற்று கிருபையின் கடைசிப்பகுதிக்குள் நாம் இருக்கின்றோம்.
எட்டாம் நாளின் ஒவ்வொரு பொழுதிலும், கர்த்தர் தமது வார்த்தையைக் கொடுத்துள்ளார். அந்த வார்த்தை பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நோவா காலத்தில் ஒரு வார்த்தையினைக் கொடுத்தார். அது காலைப்பொழுது. பேழையை உருவாக்கு என்பது அந்த வார்த்தை (ஆதி. 6: 14). மோசேயின் காலத்தில் ஒரு வார்த்தையைக் கொடுத்தார். அந்த வார்த்தை நியாயப்பிரமாணம் (யாத். 24: 12). நியாயப்பிரமாணத்தின்படி இஸ்ரவேலர்கள் நடக்க வேண்டும். அது அந்தப் பொழுதின் கட்டளை (உபா. 27: 26; 31: 9-11). இயேசு கிறிஸ்து மாமிசத்தில் வெளிப்பட்டபோது, அவரை மேசியா என்று விசுவாசியுங்கள் என்ற வார்த்தை இஸ்ரவேலர்களுக்குள்ளாகக் கட்டளையிடப்பட்டது (யோவா. 4: 25, 26; 8: 24).
நோவா நீதியைப் பிரசங்கித்தான். விசுவாசித்தது எத்தனைபேர்? நோவாவின் நாட்களில் நடந்ததுபோல மனுஷகுமாரனுடைய நாட்களிலும் நடக்கும் என்று வேதம் கூறுகின்றது. நோவாவின் நாட்களில் உணர்வற்றவர்களாக இருந்தார்கள் என்று வேதம் கூறுகின்றது (மத். 24: 37-39). ஜலத்தினால் அவர்கள் வசிக்கும் அந்தப் பூமி முழுவதும் அழியப்போகின்றது என்று கூறப்பட்டபோது, ஜனங்கள் அனைவரும் அதனை ஏற்றுக்கொண்டார்களா? இல்லையே! நோவா நாட்களில் நாம் இருந்திருந்தோமானால் நாம் என்ன செய்திருப்போம்? சற்று சிந்தியுங்கள். மோசேயின் நாட்களில் இருந்தால் என்ன செய்திருப்போம்? மோசேக்கு எதிராய் எழுந்த தாத்தான், அபிராம், கோராகு போன்றோர்போல, எதிர்த்து நின்றிருப்போமா? அல்லது மோசேயோடு சேர்ந்து கர்த்தரது திட்டத்தின்படி செயல்பட்டிருப்போமா? இயேசு கிறிஸ்துவின் நாட்களில் இருந்திருந்தால் என்ன செய்திருப்போம்? சற்றுசிந்தியுங்கள். கர்த்தரை அறிந்தவர்கள் அவரது காலத்தினை அறிந்து அதற்குரிய பிரமாணத்தினைக் கைக்கொண்டிருப்பார்கள்.
ஒவ்வொரு சபையின் காலத்திலும் எப்படியாக செயல்பட வேண்டும் என்று அவரால் கூறப்பட்டுள்ளதோ, அதன்படியே செய்திருப்போமா? சற்று சிந்தியுங்கள். 5-ம் சபை எழும்பியது. மார்ட்டீன் லூதர் இந்த ஐந்தாம் சபையினுக்குத் தூதனாக அனுப்பப்பட்டார். இன்று அவரைக் குறித்து தாய் சபை என்று அறிக்கையிடும் ரோமன் கத்தோலிக்கத் திருச்சபை என்ன கூறுகின்றது? அவர் பிரிவினை இயக்கத்தினை ஏற்படுத்தியவர்; ரோமன் கத்தோலிக்கத் திருச்சபைக்கு எதிராகப் பிரித்து, தன்னை மகிமைப்படுத்தும்படியாகப் பிரிந்த பிரிவினையாளர் சபைக்குத் தலைவர் என்றுதான் கூறுகின்றது. இன்றும் அதே பிரிவினையின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுகின்றது ஒரு பிரிவு சபை. ஆனால், அதற்குப்பின்னர், இரண்டு சபைக்காலங்கள் நிறைவு பெற்றுவிட்டது.
சகோ. வில்லியம் பிரன்ஹாம், ஏழாம் சபை அதாவது கடைசி சபைக்குத் தூதனாகக் கர்த்தரால் அனுப்பப்பட்டவர். தீர்க்கதரிசனங்கள் யாவும் அறிவிக்கப்பட்டபடி அதினதின் காலத்தில் அறிவித்துள்ள பிரகாரமாய் நிறைவேறிக் கொண்டிருக்கின்றது. ஏழு சபைக்காலங்களும் நிறைவு பெற்றுள்ள காலத்தில் நாம் ஜீவிக்கின்றோம். கர்த்தரைப் பற்றிய அறிவு அவரது ஆதீனத்தின்படியான காலத்தினை அறியச்செய்யும்.
நோவா அந்தக் காலத்திற்கென்று கட்டளையிடப்பட்ட வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தான். ஆனால் நோவா வீட்டார் மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டார்கள்
ஏசாவிற்கு யார் தேவன்? ஏசா யாரை வணங்கினான்? இஸ்மவேல் யாரை வணங்கினான்? இஸ்மவேலர்களுக்கு தேவன் யார்? ஆபிரகாமின் தேவன்தான் இஸ்மவேலுக்கும் தேவன். ஆபிரகாமின் தேவன்தான் ஏசாவிற்கும் தேவன். ஆனால் தேவன், தம்மை அவர்களுடைய தேவன் என்று அறிக்கையிடவில்லை. நான் ஏசாவிற்குத் தேவன் என்று கர்த்தர் அறிக்கையிடவில்லை. நான் இஸ்மவேலுக்குத் தேவன் என்று கர்த்தர் அறிக்கையிடவில்லை. நான் ஆபிரகாமிற்குத் தேவன், நான் ஈசாக்கிற்குத் தேவன், நான் யாக்கோபிற்குத் தேவன் என்றுதான் அறிக்கையிட்டுள்ளார். மற்றவர்கள் அவரைத் தேவனாக ஏற்றுக்கொண்டாலும், அவர் அவர்களைச் சுயாதீனர்கள் என்று அறிக்கையிடவில்லை. அவருடைய நாமத்தின்மேல் விசுவாசம் கொண்டுள்ள அத்தனைபேரும் அவருடைய பிள்ளைகள்தான். அதற்கென்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ள அவருடைய நாமம் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து. ஒவ்வொரு சபையின் காலத்திலும் தூதர்கள் மூலம் அனுப்பப்பட்ட வார்த்தை அன்றைக்குரிய பிள்ளைகளில் சுயாதீனத்திற்குரியவர்களைத் தெரிந்தெடுக்கக் கட்டளையிடப்பட்ட வார்த்தையாகும். அதனை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் நித்திய ஜீவனைச் சுதந்தரித்தார்கள். ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள் உணர்வில்லாத நிலையில் இருந்தார்கள். உணர்வில்லாத நிலையில் காணப்பட்டவர்கள் ஏசாவைப்போன்று சுதந்தரத்தினை உதாசீனம் செய்தார்கள்.
ஒவ்வொரு சபையின் காலத்திலும் கிருபையின் வார்த்தைகள் சுவிசேஷமாய் அறிவிக்கப்பட்டது. மார்ட்டீன் லூதர் தன்னுடைய சுய சிந்தையைக் கொண்டு ரோமன் கத்தோலிக்க சபையினை விட்டு வெளி வரவில்லை. மார்ட்டீன் லூதர் தனக்கென்று ஒரு மேன்மையைப் பெறவேண்டும் என்பதற்காகப் பிரிந்து வரவில்லை. சகோ. வில்லியம் பிரன்ஹாம் தனக்கென்று ஒரு மகிமையைச் சேர்க்க வேண்டும் என்பதற்காகக் கர்த்தருடைய நாமத்திற்கு சாட்சியிடவில்லை. இவர்கள் அனைவரும், தேவனுடைய சித்தத்தினை நிறைவேற்றுவதற்காக அனுப்பப்பட்டவர்கள்.
ஆபிரகாம் நீதிமான். ஆபிரகாம் எந்த நீதியைச் செய்தார்? தனக்கு இருப்பவைகள் எல்லாவற்றையும் விற்றுத் தரித்திரருக்குக் கொடுத்தாரா? இல்லையே! ஆபிரகாம் கர்த்தரை விசுவாசித்தான் (ஆதி. 15: 6). எனவே நீதிமான் என்று கர்த்தரால் சாட்சியிடப்பட்டான். விசுவாசம் தான் நீதி. அதுதான் கர்த்தர் விரும்புகின்ற நீதி. அவர் எவைகளைச் செய்யக் கட்டளையிடுகின்றாரோ, அவைகளைச் செய்வதே நீதி. அன்றைக்குரிய வார்த்தையினை விசுவாசித்தவர்கள் பரிசுத்த ஆவியினைப் பெற்றுக்கொண்டார்கள். நோவா காலத்தில், பேழைக்குள் நுழைவது விசுவாசம். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாட்களில், இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது விசுவாசம். சபைக்காலங்களில், அந்தந்த சபையின் தூதர்களைப் பின்பற்றுவது விசுவாசம். இந்த விசுவாசம்தான் நீதி.
இயேசு கிறிஸ்து மாமிசத்தில் வந்தபோது, பிரதான ஆசாரியர்கள் யேகோவா மீது விசுவாசம் உள்ளவர்களாக இருந்தார்கள். நம்முடைய பிதாவாகிய யேகோவாவை தூஷணம் செய்கின்றார் என்று நினைத்ததால்தான் அவர்மீது கல்லெறிய வந்தார்கள். அவர்கள் நேற்றைய பொழுது வார்த்தையினை விசுவாசித்தார்கள்; அன்றைக்குரிய வார்த்தையினை விசுவாசிக்கவில்லை; அவர்கள் தங்களுக்கென்று கட்டளையிடப்பட்ட வார்த்தையினை விசுவாசிக்கவில்லை; மாமிசத்தில் தச்சன் மகனாக வந்த வார்த்தையினை விசுவாசிக்கவில்லை.
விசுவாசம் என்பது, அந்தக் காலத்திற்கென்று கொடுக்கப்படுகின்ற வார்த்தையினை விசுவாசிப்பதாகும்.
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை ஏழு சபைக்காலங்களிலும் இருந்த கிறிஸ்தவர்கள் யாவரும் விசுவாசித்தார்கள். அவர்கள் இயேசுவைக் கர்த்தர் என்று விசுவாசித்தார்கள். ஆனால், அன்றைக்கென்று கொடுக்கப்பட்ட சுவிசேஷ வார்த்தையான சபைத்தூதனின் வார்த்தைகளை விசுவாசிக்கவில்லை. அது அவர்களை ஆக்கினைக்குரியவர்களாகத் தீர்த்தது.
சபைக்காலங்கள் நிறைவுபெற்ற பின்னர் மிருகத்தின் ஆளுகைக்கென்று ஒரு காலத்தினைக் கர்த்தர் முன்குறித்துள்ளார்
தானி. 7: 12-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"மற்ற மிருகங்களுடைய ஆளுகையோவென்றால், அவைகளை விட்டு நீக்கப்பட்டது; ஆனாலும், அவைகளுக்குக் காலமும் சமயமும் ஆகுமட்டும் அவைகள் உயிரோடே இருக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டது."
மிருகத்தின் ஆளுகைக்கென்று ஒரு காலத்தினைக் கட்டளையிட்டுள்ளார். இஸ்மவேலுக்கென ஒரு காலம். இஸ்மவேல் ஈசாக்கினைச் சிறுமைப்படுத்தியது ஒரு காலம். எனவே, அந்த அடிமைப் பெண்ணும் அவள் பிள்ளையும் புறம்பாக்கப்பட்டார்கள். வலுசர்ப்பத்தின் அதிகாரம் பெற்ற மிருகத்தின் ஆளுகைக்கென ஒரு காலம் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. சபைக்காலங்கள் நிறைவுபெற்ற பின்னர் மிருகத்தின் ஆளுகைக்கென்று ஒரு காலம் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. அதுதான் கடைசிஏற்பாடு. அது எட்டாம் நாளின் சந்தியா பகுதி. ஆதாமிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 105 தலைமுறைகள் கடந்து வந்துள்ள பொழுதில் நாம் ஜீவிக்கின்றோம். ஆதாமிலிருந்து இயேசு கிறிஸ்து 76வது தலைமுறை. நாம் ஜீவிக்கும் இக்காலம் கிறிஸ்துவுக்குப் பின்னர் கிட்டத்தட்ட 29வது தலைமுறை ஆகும். இவைகளுக்குப் பின்னர் சம்பவிக்கப்போகின்றவைகள் தீர்க்கதரிசனமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
தானி. 12: 1-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"உன் ஜனத்தின் புத்திரருக்காக நிற்கிற பெரிய அதிபதியாகிய மிகாவேல் அக்காலத்திலே எழும்புவான்; யாதொரு ஜாதியாரும் தோன்றினதுமுதல் அக்காலமட்டும் உண்டாயிராத ஆபத்துக்காலம் வரும்; அக்காலத்திலே புஸ்தகத்தில் எழுதியிருக்கிறவர்களாகக் காணப்படுகிற உன் ஜனங்கள் அனைவரும் விடுவிக்கப்படுவார்கள்."
புறஜாதிகளின் காலம் நிறைவடைந்தபின்னர், கிருபையானது மாமிசப் பிறப்பாகிய இஸ்ரவேலருக்குள் கடந்து சென்றுவிடும். வானமண்டலத்தில் யுத்தம் நடந்துகொண்டிருக்கின்றது. அங்கு சிங்காசனமிட்டு அமர்ந்திருக்கும் பிசாசு தன் நிலையிலிருந்து தள்ளப்பட வேண்டும். அங்கிருந்து அவன் பூமியின்மீது தள்ளப்பட வேண்டும். எனவே, அங்கே யுத்தம் நடந்துகொண்டிருக்கின்றது. அந்த யுத்தத்தினை முன்னின்று செய்பவன் மிகாவேல் தூதன்.
மிகாவேல் தூதன், கர்த்தருடைய யுத்தத்தினைச் செய்து கொண்டிருக்கின்றான். இரண்டாம் வானத்திலுள்ள பிசாசும் அவனோடுகூட தள்ளப்படும் எல்லா தூதர்களும் பூமியின் மீது தள்ளப்படுவார்கள். அதற்கென்று ஒரு கால அளவினைக் கர்த்தர் முன்குறித்திருக்கின்றார். இரண்டாம் வானத்தில் இருந்து வலுசர்ப்பமானது மிருகத்திற்கு ஆளுகையினைக் கொடுத்துக்கொண்டிருக்கின்றது. வலுசர்ப்பத்திற்கும், மிகாவேல் தூதனுக்கும் அங்கே யுத்தம் நடந்து கொண்டிருக்கின்றது. வலுசர்ப்பமும் அவனைச் சார்ந்த தூதர்களும் தள்ளப்பட்ட பின்னர், 2-ம் வானம் வெற்றிடமாக்கப்படும். அங்கே மணவாட்டி அமர்த்தப்படப்போகின்றாள். இரகசிய வருகையில் எடுத்துக்கொள்ளப்படும் மணவாட்டி இளைப்பாறக்கூடிய இடம் அந்த இரண்டாம் வானம். எட்டாம் நாளின் சந்தியா வேளையில் இயேசுகிறிஸ்துவின் இரகசிய வருகையில் எடுத்துக்கொள்ளப்படும் மணவாட்டி அந்த இரண்டாம் வானத்தில் இளைப்பாறப்போகின்றாள். அதன்பின்னர் இஸ்ரவேலருக்கு இரட்சிப்பு. கிருபையானது இஸ்ரவேலருக்குள் செல்லும். அதைத்தான் தானி. 12: 1ல் பார்க்கின்றோம், தானியேலுடைய ஜனத்தினில், அதாவது இஸ்ரவேல் ஜனத்தில், புத்தகத்தில் எழுதியிருக்கின்றவர்களாகக் காணப்படும் அனைவரும் விடுவிக்கப்படுவார்கள்.
இந்த யுத்தத்தில், மிகாவேலும் அவனைச் சார்ந்த தூதர்களும் வலுசர்ப்பத்திற்கு எதிராக யுத்தம் செய்து ஜெயம் பெறுவார்கள்; இந்த யுத்தமானது நியமித்திருக்கின்ற காலம் வரையிலும் நடக்கும்.
தானி. 7: 25-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"உன்னதமானவருக்கு விரோதமாக வார்த்தைகளைப் பேசி, உன்னதமானவருடைய பரிசுத்தவான்களை ஒடுக்கி, காலங்களையும் பிரமாணங்களையும் மாற்ற நினைப்பான்…"
பிசாசு காலங்களையும் பிரமாணங்களையும் மாற்ற நினைப்பான் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய கிரியைகளைத்தான் அவன் ஒவ்வொரு காலத்திலும் செய்து வருகின்றான். இது இந்தக் காலத்திற்குரியதல்ல; இவைகள் நேரிட இன்னமும் காலம் செல்லும் என்று போதிப்பான். மேசியா வரக்கூடிய காலத்திலும் அவன் இதைத்தான் அறிவித்தான். இது மேசியா வரக்கூடிய காலம் அல்ல என்றான். சபைக்காலங்களிலும், அதுபோன்ற கிரியைகளைத்தான் செய்தான்.
கர்த்தர் தம்முடைய ஆதீனத்தில் குறித்து வைத்திருக்கின்ற காலத்தினை அவனால் மாற்ற முடியாது. ஆனால் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்ட காரியங்கள் நிறைவேறக்கூடிய காலம் இது அல்ல என்று கூறுவான்.
பூமியின்மீது பிசாசு விழத்தள்ளப்பட்ட பின்னர், அவன் பூமியினை உபத்திரவப்படுத்துவான். பூமியில் குடியிருக்கின்றவர்களுக்கு வேதனை வரும் என்று வேதத்தில் வாசிக்கின்றோம் (வெளி. 8: 13). உபத்திரவம் இந்தப் பூமியின் மீது வரும். அது 9-வது நாள். 9ம் நாள் முழுவதும் உபத்திரவக் காலம்.
9ம் நாளில் ஜீவ ஆத்துமா உள்ள மனிதர்கள் இருக்கமாட்டார்கள். 6ம் நாளில் இருந்தது போலவே, ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதனற்ற நிலை 9ம் நாள் தொடங்கி இருக்கும். ஆத்துமா என்றால் என்ன? உயிர்தான் ஆத்துமாவா? உயிர் வேறு, ஆவி வேறு, ஆத்துமா வேறு. புதிய மொழிபெயர்ப்பு வேதாகமத்தில் வாசித்தீர்களென்றால், ஆத்துமா என்ற வார்த்தை வேதாகமத்திலிருந்து நீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. மனுஷனுக்குள் ஜீவ சுவாசத்தை ஊதினார்; மனிதன் ஜீவாத்துமாவானான் என்று பழைய மொழிபெயர்ப்பில் (KJV -ஆதி. 2: 7) உள்ளது. ஆனால் புதிய மொழிபெயர்ப்பில் (NIV) கர்த்தர் உயிர் மூச்சை ஊதினார், மனிதன் உயிருள்ளவன் ஆனான் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.
உயிர் வேறு; ஆத்துமா வேறு. உயிர் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் பொதுவான ஒன்று. ஆனால், ஆத்துமா மனித சரீரங்களுக்குள்ளாக மட்டும் உருவாக்கப்படும் மற்றொரு சரீரம். ஆத்துமா எல்லா மனிதர்களிடத்திலும் இருக்குமா? இல்லையே!
ஆத்துமா, கர்த்தரின் வார்த்தை என்ற வித்தினால் உருவாக்கப்படும் உள்ளான மனிதன். அது உயிர் உள்ள எல்லா மனிதர்களிடத்திலும் காணப்படாது. அது சிப்பிக்குள்ளாக வளரும் முத்தைப் போன்றது. எல்லா சிப்பிகளுக்குள்ளும் மாமிசம் இருக்கும், உயிர் இருக்கும்; ஆனால் முத்துக்கள் இருக்காது. அதுபோன்ற ஒரு நிலைதான் ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதனுடைய நிலையும். மாமிச சரீரமும், உயிரும் உள்ள எல்லா மனிதர்களிடமும் ஆத்துமா என்ற முத்து இராது.
ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதனைக் கர்ப்பம் தரித்துப் பெற, கர்த்தர் கட்டளையிட்டுள்ள காலமே இந்த எட்டாவது நாள். நாம் ஜீவிக்கும் இந்தக் காலம் இந்த எட்டாவது நாளின் சந்தியாப் பொழுதாகும். இதன்பின்னர் ஒருவனும் கிரியை செய்ய இயலாத இருண்ட காலம் வரும். அதன்பின்னர் எட்டாம் நாளின் நிறைவு. விடியற்காலமாகி ஒன்பதாம் நாள் ஆரம்பமாகும். இந்த 9-ம் நாள் என்பது பூமிக்கு உபத்திரவக் காலம்.
எட்டாம் நாள், மனிதனின் அறிவு வளர்ந்து வரும் ஒரு காலமாகும். ஆறாம் நாளிலும், ஏழாம் நாளிலும் இருந்த மனிதனிடம் இல்லாத அறிவு எட்டாம் நாளில் ஜீவிக்கும் மனிதனிடம் இருக்கும். எட்டாம் நாளில் ஜீவிக்கும் மனிதனின் ஞானம் போன்ற ஒரு ஞானம் 9-ம் நாளிலும், 10-ம் நாளிலும் ஜீவிக்கும் மனிதனுக்கு இருக்காது.
9-ம் நாள், மனிதனின் ஞானத்தினால் உருவாக்கப்பட்டவைகள் மனிதனுக்கு ஆபத்தாக அமையும். 8-ம் நாள் மனிதனின் கண்டுபிடிப்புகள் யாவும் 9-ம் நாளில் மனிதனுக்கு அழிவை உருவாக்கும். கைப்பேசி (cellphone) 8-ம் நாளில் மனித ஞானத்தினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கருவி. ஆனால் அதனுடைய கதிர்வீச்சினால் சிட்டுக்குருவி போன்ற இனம் அழிந்துவருகின்றது. அதுபோல மனித ஞானத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட யாவும் மனிதனுக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் ஆபத்தாக அமையும். இதுவே உபத்திரவக்காலம்.
10-ம் நாள், சிருஷ்டிகரால் சிருஷ்டிப்புகளுக்கு எதிரான கிரியைகள் மூலமாக அழிவு. இயற்கையின் சீற்றத்தினால் மனிதனுக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் ஆபத்து உண்டாகும். இது மகா உபத்திரவ காலம்.
11-வது நாள் கிறிஸ்துவின் இரகசிய வருகையில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுபவர்கள், இந்தப் பூமியின் மீது ஜீவிக்கப்போகும் காலம். அது ஏழாவது நாளிலும் பூமியில் காணப்பட்ட இயற்கை பொழிவுடன் விளங்கும் ஒரு காலமாகும். அது பாவமில்லாத ஜீவிய காலம். இரண்டாம் மரணத்திற்கு உள்ளாக்கப்படாத ஆத்துமாக்கள் இந்தப் பூமியில் ஜீவிக்கப்போகும் காலம்.
ஒன்பதாவது நாள் உபத்திரவக் காலம்.
பத்தாம் நாள் மகா உபத்திரவக் காலம்.
11-வது நாள் பூமியின் மேற்பரப்பு அக்கினியினால் சுட்டெரிக்கப்பட்டு ஆயிரம் வருட கர்த்தரின் அரசாட்சி நடைபெறக்கூடிய காலம்.
12-வது நாள் நாம் நியாயத்தீர்ப்பிற்குள்ளாக்கப்பட்டு பரலோகத்திற்குள் கொண்டுசெல்ல தகுதிப்படுத்த நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு காலம்; ஆக்கினைக்குரியவர்களுக்கு இரண்டாம் மரணம் ஏற்படும் காலமாகும்.
மொத்தக் காலத்தினையும் கர்த்தர் 12 நாட்களாகப் பிரித்திருக்கின்றார். 12-ம் நாள் அது ஜீவனுக்குரியவர்கள் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் கொண்டு செல்லப்பட வார்த்தையானவரால் நியாயந்தீர்க்கப்படப்போகின்ற நாள். அது பரலோக ஜீவியம். அதன்பின்னர், மரணமில்லாத ஒரு நிலை. அது முடிவில்லாத ஒரு காலம். எட்டாம் நாள் நிறைவடைந்தபின்னரும் பூமியில் மனுஷர்கள் இருப்பார்கள். எட்டாம் நாளின் மீதமுள்ள பொழுதில் இன்னமும் விஞ்ஞானத்தில் மனிதன் வளர்ச்சியடைவான். இன்னமும் அரும்பெரும் கண்டுபிடிப்புகளெல்லாம் கண்டுபிடிக்கப்படும். நித்திய ஜீவன் என்பது 8-ம் நாள் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள கிருபை. இதற்குப்பின், பரலோகம் என்ற சுதந்தரத்தினை பூமியின் குடிகளில் ஒருவரும் பெறமுடியாது. மனுஷர்கள் பூமியில் மிருக ஜீவன்களைப் போல இருக்கக்கூடிய ஒரு நிலைதான் காணப்படும்.
கிறிஸ்துவுக்குள் அருமையானவர்களே, நாம் இருக்கக்கூடிய இந்தக் காலம் 8-ம் நாளில் இறுதிப்பகுதியான கடைசிக் காலமாகும். இரகசிய வருகையில் எடுத்துக்கொள்ளக் கர்த்தர் தம்முடைய ஜனத்தினை முத்திரைபோட ஆரம்பித்த நாள்முதல் பிசாசினுடைய கோபமும் இந்தப் பூமியின் மீது அதிகமாகிக் கொண்டிருக்கின்றது. ஏனென்றால், அவனுடைய மகிமையின் நாட்கள் முடிவடையப்போகின்றது. 8-ம் நாளில் வானமண்டலத்தின் மகிமையினை விட்டு அவன் தள்ளப்படுவான். அவனுடைய மகிமை அவனுக்குள் இருக்காது. அவனுடைய கிரியைகள் முழுவதும் பூமியின் மாமிச சரீரத்திற்கு ஒத்த ஒரு நிலையில்தான் காணப்படும். நமக்கென்று கொடுக்கப்பட்டுள்ள இந்தக் கிருபையின் நாட்களை நாம் ஆதாயப்படுத்திக்கொள்வோம்.
ஆமென்! ஆமென்!! ஆமென்!!!
எட்டாம் நாளுக்குரிய நித்திய ஜீவன் என்ற கிருபையின் நிறைவை அறிவிக்கக் கர்த்தர் ஏற்படுத்திக் கொடுத்துள்ள முடிவின் சாசனமே இந்தக் கடைசி ஏற்பாடு.
ஆமென்! கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கே மகிமை.