In Mark 14: 48, it is said like this:
“And Jesus answered and said unto them, Are ye come out, as against a thief, with swords and with staves to take me?”
They came with swords and with staves to take Christ Jesus like a thief. Who was He? He was the Messiah. Who was the Messiah? He was the Son of God. Who was the Son of God? He who was sent from the Father was the Son of God. All the powers under the heaven are given to Him. He who created all things has come in the flesh. The Jews came with swords and with staves to take Him.
When they came to catch the Lord's prophet Elijah, there came down fire from heaven and consumed them all; they died (2 kings 1: 10-12). When such a power was given to even the Lord's prophet, is it possible to take the One who was witnessed as the Son of God, without His permission. Why did it so happen there?
In Mark 14: 49 it is said like this:
“I was daily with you in the temple teaching, and ye took me not: but the scriptures must be fulfilled.”
It is a determined and planned thing that this is how it should happen. They spat on Him. They buffeted Him. They plaited a crown of thorns on His head. They whacked Him with a cane. They disrobed Him and they crucified Him. When He said He was thirsty, they gave Him vinegar mingled with gall.
If He commands, this whole earth will no more be existing. But the people, who did not know this, persecuted His fleshy body. It was the foretold schedule of God that thus it should happen.
The Lord made a covenant with Abraham. That was an everlasting covenant. He made a covenant with Isaac. It was an everlasting covenant. He made a covenant with Jacob. It was also an everlasting covenant. He gave the law to Moses. It was an everlasting law. Jehovah was the name of Him who gave the law through Moses. The scripture says that it is an everlasting name (Isa. 26: 4; Hos. 12: 5). It pleased the Lord to bless Israel.
In order to curse the Israelites, when Balaam, went to a high place and stood there, instead of cursing them, he began to bless them (Num. 23: 1-10). Therefore, Balak was angry with Balaam. Balak told Balaam that he had honoured him so much, built the high places, sacrificed the oxen and asked him to curse the Israelites. But instead Balaam blessed them. It was the Lord's pleasure that he should bless that nation. Balaam gave Balak a counsel. The Israelites were induced to commit fornication. The Lord's anger over the Israelites were kindled, because of the women of Midianites.
The Lord gave Abraham a promise. That promise was that He would give the eternal life to his descendants. That grace, that precious blessing was given only to the Israelites. Balaam's teaching was that, that vessel should be changed into unworthiness; only then the blessings would not stay with them. A teaching was given to make them unworthy. That was a deceiving teaching by Balaam. Although they had seen through the works of Moses who was sent to lead them, Dathan and Abiram worked against Moses. Likewise, having seen the works of Jesus Christ, they were coming against Him by taking swords and staves. It was a situation that they could not know what they were doing. Because, the words of the scriptures were to be fulfilled. Because of their pride, the grace that has been given to them is to be taken to the unworthy people who are natural men. This is the schedule of God. The one who has received the promise should become an unworthy person. Since they have become unworthy, the everlasting life called 'grace' has been given to us, the gentiles, who are natural men.
On that day, the eyes of the Israelites were hidden; Jerusalem had hidden the eyes of the Israelites. Jerusalem had hidden the eyes of the Jews. Jerusalem did not confess that Jesus was the Lord. Jerusalem did not confess that Prince of Life was the Messiah. Jerusalem sinned against the Lord. It was their law, if anyone confessed that Jesus was the Lord and the Messiah, they should be put out of the synagogue (John 9: 22). The temple of Jerusalem was built by the Lord's command and with the counsel of the Lord and with His recognition. The priests, who were there in the temple, were the sons of Aaron and Eleazar who were anointed by the Lord. They were commanding that, if anyone confessed that Jesus was the Lord, that person who confessed would be put out of the synagogue. Jerusalem was also teaching that if any such person was put off the synagogue, he could not receive any promises ordered by the Lord and no blessing which the Lord had ordered as promises would stay with him. Jerusalem did not accept the Messiah. Jerusalem delivered the Word that was manifested in flesh to be crucified.
Jerusalem was a place for sacrifice fixed by the Lord. It was commanded to them not to offer sacrifices in all the places they see. It was the statute that their tithes should be brought into the temple of Jerusalem. But, Jerusalem did not love the one with whom it was ordered by the Father to be faithful. Therefore, the scriptures say that Jerusalem involved in committing adultery by the works contrary to the word (Jer. 3: 8; 13: 27). The believers of the temple of Jerusalem delivered Jesus to be crucified. Because of the instigation of the priests, the Jews rose against Christ. The religious people and the believers of the temple of Jerusalem rose against Christ. Only they came taking swords and staves. But the same Jerusalem did not accept the Lord who came to fulfill the law. It happened so that the words of the scriptures might be fulfilled.
Jesus Christ could have destroyed the city of Jerusalem. He could have pushed the whole crowd of priests under the earth as He did to Dathan and Abiram. But doing as such, was not the plan of God. The schedule of God was that, that Lamb should be sacrificed.
In the days of the Last Testament too, a similar situation should be seen. Just as how Jerusalem opposed the Lord on that day, so also today, all the churches should rise against the Lord. Just as how the Israelites were without knowledge and without realizing anything, so also in the same state, the leaders of the churches should act. This is the state of the end. On that day, the inhabitants of Jerusalem were determined in that, the priest was an angel of the Lord. They believed that only the priest could judge according to the law. They believed that if leprosy appeared in the skin or if there was a debate for anyone, he should go to the priest only. This was the law. But they did not know that He, who commanded that law, had come in flesh. That same priest who was anointed by the Lord seeing Jesus Christ told that He was blaspheming and that he did cast out devils by the spirit of Beelzebub.
The believers of Jerusalem believed in the priest. The believers of Jerusalem believed in the Laws. The believers of Jerusalem believed in the altars. The believers of Jerusalem believed in the Ark of the Covenant which was in the temple of God. They believed in the vessel of gold in which manna was kept. They believed in the manna which was inside there. They believed in the budded rod of Aaron which was inside there. They believed in the tablets on which were written the commandments given by the Lord. But, only one thing they could not believe. They did not believe in the Lord Jesus Christ who was manifested in flesh. That is why they delivered Him to be crucified.
An unchaste Samaritan woman, who had already five husbands and had also the sixth husband, accepted that Jesus was the Messiah. She witnessed this to the men in that city. But the people, who showed themselves as virgin in their flesh and holy, stood against Him. That day, only the sinners and the harlots accepted the word that was sent to take them into the kingdom of God (Matt. 21: 31). They thought that they could acquire eternal life in the matters of carnality and in the holiness of carnality. They brought before Jesus Christ a woman, who was caught red-handed in adultery, in order to be stoned. The Lord knowing their thought said “Let anyone of you who is without sin be the first to throw the first stone at her”. Being convicted by their own conscience, none of them threw a stone at her. Yet, their mind was fixed on getting holiness only in flesh.
They did not have the heart to accept what was prophesied by the prophets. They believed in Jerusalem. They believed that it was the city of the Lord. They believed in the temple which was built there. When Jesus Christ said that He would raise this temple in 3 days, the Jews were in a state of thinking that it took forty and six years in building this temple and how He would rise it up in three days, while it would take so many days to destroy (John 2: 19, 20).
Thus, out and out their mind was carnal in the things of eternal life. Agar means flesh; Sarah means a free woman; one belonging to the Spirit. Since, Jerusalem too worked according to the mind of carnality, Paul witnessed that Jerusalem too was changed into Agar (Galatians 4: 25). These were the testaments fulfilled on that day. So it is the Old Testament.
The Lord has foretold through the prophets, what all must happen in the completion of the New Testament. The Lord has revealed these things and gave them to His beloved John the Apostle. These are the things pertaining to the Last Testament. The time we are living in now is the time of the Last Testament. According to prophecies spoken by prophets, Jerusalem was without understanding that day (Ps. 14: 2, 3; Hosea 4: 14; Romans 1: 21). Just like that an event will happen in the time of Last Testament too.
In Jeremiah 13: 27, it is said like this:
“I have seen thine adulteries, and thy neighings, the lewdness of thy whoredom, and thine abominations on the hills in the fields. Woe unto thee, O Jerusalem! wilt thou not be made clean? When shall it once be?”
Prophecy was spoken, “Woe unto you, O Jerusalem!” These prophecies were fulfilled when Jesus Christ came around the city. Therefore, Jesus Christ wept over Jerusalem saying that, if you atleast in this day repent, it would be of better (Luke 19: 41, 42). This is the earlier part of the completion of grace that was ordered to the Israelites.
When the New Testament becomes complete, and at the beginning of the Last Testament, the birth of soul called the grace for the gentiles shall be stopped. Just before the time of the secret coming of Jesus Christ, that work which is within the spirit gets completed. All these were revealed to John, the Apostle, as revelations.
In Rev. 10: 1 it is said like this:
“And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire:”
The Book of Revelation revealed to John the apostle, reveals the things, which must shortly come to pass, as a prophesy. The Lord has revealed and given to John the apostle these all things which are going to happen later. Among these, matters pertaining to the times of seven churches also had already been declared.
After the times of seven churches are completed, what all shall come to pass is mentioned from the 4th chapter of the Revelation. Among the things spoken which should come to pass “after this” is one that a mighty angel should come down on the earth after the fulfillment of times of Churches. A mighty angel is “an angel who is sent more than one time to proclaim the word in different times for that day.”
In Rev. 10: 2, 3 it is said like this:
“And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth,
And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”
In the hand of the mighty angel, mentioned here there was a little book open. Since it was an open book, it was not sealed. That mighty angel knew the matters written in that book. Because, it was in an open state in his hand.
When the mighty angel had the open book in his hands, his right foot was upon the sea, and his left foot on the earth. When John the Apostle saw the mighty angel, three happenings were seen there.
Let us see about these:
In Gen. 1: 10 it is said like this:
“And God called the dry land Earth; and the gathering together of the waters called he Seas: and God saw that it was good.”
The ocean is a place full of waters. The dry land is earth. When the angel was sent, the ocean was perfectly completed with water. The other side is land. The things of the land are also perfectly completed. Likewise, when the time of both things has been completed, the angel will be sent again.
In Rev. 10: 3-7 it is said like this:
“And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.
And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven,
And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therin, that there should be time no longer:
But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets.”
The book is open. When it was open, the angel's one foot was upon the sea, the other foot was upon the earth. When that angel cried with a loud voice, there was a thunder. The matters written in that book were proclaimed to John the Apostle as thundering voices. John the Apostle, who heard it, went to write them. There, a command was given to him not to write but to seal them. Since the Lord had commanded, all the matters written in that little book were sealed. The matters sealed as such must be proclaimed in the fixed time as per the Lord's schedule.
Revelation chapter 10 is a prophecy.
Revelation chapter 13 is the time of fulfillment.
The angel's one foot was set on the sea; another foot was set on the earth. Now let us see them.
In Rev. 11: 1 it is said like this:
“And there was given me a reed like unto a rod: and the angel stood, saying, Rise, and measure the temple of God, and the altar, and them that worship therein.”
The state, in which the angel's foot is set, is a measurement. The phenomena of this measurement must be perfected. By what this measurement is measured?
“Measure the temple of God and the altar and them that worship therein”. About three things are said here:
In Jer. 51: 12, 13 it is said like this:
“Set up the standard upon the walls of Babylon, make the watch strong, set up the watchmen, prepare the ambushes: for the LORD hath both devised and done that which he spake against the inhabitants of Babylon.
O thou that dwellest upon many waters, abundant in treasures, thine end is come, and the measure of thy covetousness.”
'Many waters' mean 'abundance or perfection' of its state. When the mighty angel set his one foot upon the sea, there must be abundance of water and it must be perfected.
In Rev. 17: 15 it is said like this:
“And he saith unto me, The waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues.”
“Many waters” refers to 'peoples, multitudes, nations and tongues'. Those 'waters', like 'abundance of waters', that is, like 'an ocean', must increase. When the people are in such an increase, the angel must set his foot on it. When such a state comes, that angel will rise up.
The first thing is that there must be multitudes of people. Those people should have the Lord as their God and they are Christians. The Book of Revelation is a revelation, which the Lord wanted to show unto His servants about the things which must shortly come to pass. In the Book of Revelation, it is said about the angels who witness to the dominion of the Lord. This mighty angel, who witnesses to the dominion of the Lord, must rise up from among the people who have soul in them. According to the works of the dominion of the Lord, the measurement of the people, who have souls, must be in abundance. That will be in abundance as the measurement of the sea.
Today, the measurement of the people who worship the Lord is in large number on this earth. Abraham worshipped the name of the Lord. The Bible is written about the descendants of Abraham as history and as prophesy. The whole Bible is written about the works of the governance of the Lord. The deeds of Godhead were finished within the first chapter of Genesis. After the secret coming, the remaining souls among the Israelites must be saved. After that, the governance of the Lord will be fulfilled. Only the works of Godhead will remain on this earth. There will be no intermediary called 'soul' among the people. In the new translation of the Bible, the word “soul” is removed and the word “living being” is mentioned. This is a witness to it.
After the finishing of lateral grace, given to the Israelites, there will not be the birth of the inner man called soul on the earth. The man will also not be in a state of accepting it. There will not be a man who could think over such a thing. The reason is that man will become one with machine. He will become a cog among the cogs in the chain. Because, there will be no spiritual mind in him. They will appear to him as imaginary stories. In man, there will be more laziness and more involvement in unnecessary things. The spiritual mind will change and the importance to fellowship will begin to grow. The fellowship will become an assembly of coming together for fleshy things.
The mighty angel witnesses to the governance of the Lord. All the prophecies proclaimed in the Book of Revelation are given to proclaim to the people who have souls.
According to the promise given to Abraham, his descendants should multiply on the earth like sand which is upon the seashore. The promise given to Abraham must be fulfilled in this earth. According to the promise, the descendants of Abraham should be in multitudes in this earth. When that promise will be fulfilled, the mighty angel will be sent to this earth. He will rise up so as to set his feet upon the sea and on the earth. When this incident happens, the hidden things in the Book of Revelation must be brought out and proclaimed to all the people.
The statistical data of religions taken by Wikipedia in the year 2012 is as follows. According to the statistical data taken in the year 2012, let us see the details of population who follow the dynasty of Abraham and other religions. If we analyze the Abrahamic Religion (that depends on the religious mode of Abraham) and others (other religions not pertaining to Abrahamic religion), and the people who do not belong to any religion (secular/ non-religious) in the census of the world population, we can see the following details in percentages.
|
Abrahamic Religions (%) |
Other Religions (%) |
||
|
Christianity |
33.00 |
Hinduism |
15.00 |
|
Islam |
24.10 |
Buddhism |
07.00 |
|
Judaism |
00.20 |
Chinese (Traditional religion) |
05.50 |
|
Unaffiliated and others |
15.20 |
||
|
Total |
57.30 |
Total |
42.70 |
The descendants of Abraham are higher than the half of the total population of the world, like multitudes of water. This census is the measure of the report of the people who pronounced their religion. The secret believers are not taken into account.
The followers of Abrahamic religion must come in large multitudes from all the peoples, from all the nations and from all the tongues. Thus, when the descendants of Abraham become multitudes of nations, it will be the perfection. In such a state, the angel's one foot will be set upon the water.
In Rev. 17: 1 it is said like this:
“And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters:”
Firstly, the people of Abraham must increase in multitudes of waters. Next, on that multitude of waters, a beast must arise. The great whore described as Babylon must sit on that beast.
In Rev. 13: 1-6 it is said like this:
“And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy.
And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority.
And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.
And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast, saying, Who is like unto the beast? Who is able to make war with him?
And there was given unto him a mouth speaking great things and blasphemies; and power was given unto him to continue forty and two months.
And he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme his name, and his tabernacle, and them that dwell in heaven.”
Today the descendants of Abraham have multiplied like multitudes of water. They worship the God of Abraham in different names. The beast should rise up from the people like multitudes of water. Babylon, the whore must sit on the beast. The beast which rises up from the sea has seven heads. It has been already proclaimed about the beast which has seven heads. These seven heads are the times of seven churches. That beast has doctrines of the time of seven churches. When the multitudes of the descendants of Abraham rise up, that mighty angel sets his foot. He is sent in such a time.
When he is sent, the beast which has seven heads must rise up. When the beast will rise up, a woman must sit up on the beast. When he is sent, the times of seven churches should be fulfilled.
There are seven laws commanded in the New Testament. They are the times of seven churches. In the Old Testament, the law which was commanded was one. That was the law. Jerusalem, which was ordered to follow that law, did not accept the Lord Jesus. Just as how Jerusalem did not accept Jesus Christ, so too must be the state of Christians, who are changed into the descendants of Abrahamic religion by the grace, according to faith. When the mighty angel is sent, the times of seven churches must have been fulfilled among the Christians. When the seven times of churches are fulfilled, the name Babylon has been given to the woman who has risen from it. That beast which has seven heads must blaspheme the name of the Lord. When Jesus Christ came in flesh, the people of Jerusalem blasphemed Him. How did they blaspheme? They said and blasphemed that He is one who blasphemes. They spoke against the words He confessed. Likewise the beast will blaspheme. 'Blasphemy' means 'speaking against the Word' (Matt. 27: 40; Mark 15: 19, 20).
When the mighty angel will rise up, the believers connected with the beast will blaspheme the Lord. They will blaspheme the Lord, without knowing who the Lord is. The people in Jerusalem blasphemed Jesus Christ. Did they blaspheme knowing that Jesus Christ was the Lord and that Jesus Christ was Jehovah? No. They did not know the Lord. Reason, they were not endowed with grace to know the prince of Life. Their eyes were blinded and the truth was hidden. That is why their mind was out and out on the law; The Law of Moses, manna, the temple of Jerusalem – only these things they were believing, but they did not believe and did not accept, the occurrences which were foretold, when they occurred.
The disciples of Jesus Christ told Him, “We saw one casting out devils in thy name, and he followeth not us: and we forbade him, because he followeth not us.” Jesus said that there was no man who would do a miracle in His name that could lightly speak evil of Him; He was not against us, he was on our part (Mark 9: 38-40). The priests, who were anointed, were against the Lord. Likewise, those who joined with the beast will arise against the Lord.
The beast will receive the power of the dragon and will blaspheme the Lord's name; the beast will blaspheme the Lord's tabernacle; the beast will blaspheme the fourth heaven, where He dwells. When He said that He and His father are one, the Jerusalemites did not accept it (John 10: 30, 31). Likewise, the beast will blaspheme all those who are in heaven, and all those who are chosen to be in heaven.
In Rev. 13: 7 it is said like this:
“And it was given unto him to make war with the saints, and to overcome them: and power was given him over all kindreds, and tongues, and nations.”
The power was given to the seven headed beast, which was rising from the waters, to make war with the saints and to overcome them.
First thing - the people must multiply like waters.
Next thing - A beast must rise up from the waters and a whore must sit on the beast. Only after the fulfillment of all these occurrences, there will be the secret coming of Jesus Christ.
First thing - measurement, that is, the nation which has inherited the promise of Abraham among the people of earth - that is, according to the flesh, as per the promise, and according to the word, the nations of the descendants of Abraham must be in multitudes. Today, it is in multitudes. This promise is fulfilled.
Second thing - A beast must rise up from among the multitudes of people. The beast must have seven heads. A woman must sit upon the beast. That woman stands for the fellowship of churches - which rises up in the name of unity among churches, covenant among churches, and fellowship among churches. The beast with seven heads is the times of seven churches. The times of seven churches must have been fulfilled. Today the gospel given by the Churches are out and out carnal. The gospel given by the fulfilled Churches will not be a gospel for propitiating sins. Since it is not a gospel for propitiating sins, the Lord sends His angel. That mighty angel has a dislike over their works and over their activities and cries with a loud voice. When he cries with a loud voice, seven thundering voices come out. When he starts crying with a loud voice, the mysteries, which were secrets, will come out.
Foot on the earth:
Earth is a dry land. A perfection must also come on this earth. It is a place for dwelling. Dwelling comes under the reign. That occurrence must be changed for the reign. This earth must come under the reign of people who are under the dominion of the Lord. Today, the Christian countries, such as America and England are the super power nations against which no other nation can stand. These two women have advanced higher today (Zec. 5: 9-11). The reign of the Christian countries is full on this earth.
At first, we saw about the measurement of the people. Secondly, this matter is about, the reign of earth. Queen Esther was chosen as the Queen in the kingdom of Ahasuerus. Ahasuerus had captured 127 countries including India under his power. He did not come under the governance of the Lord. During the time of Ahasuerus, the reign of earth was not under Abrahamic religion. That is, it was not under the reign of descendants of Abraham. But now, the power of reign is under the descendants of Abraham. There is one reign seen all over the world by unifying together the descendants of Abraham, the Israelites and the Christians who have become Israelites by the promise. Israelites, Muslims (that is the descendants of Ishmael), Christians (that is the descendants of Isaac) and no one can deny that this earth is under the power and the reign of these people only.
Today, in all the matters of the earth, only the descendants of Abraham are in an elevated status. When such a situation rises up, the angel will be sent. A rule pertaining to the earth, a reign pertaining to earth, and a blessing pertaining to earth - all these things are being fulfilled only by the country of Israel, by the Christian's countries and by the Muslim countries. Even in the earthly things, the descendants of Abraham are in an elevated status. In such a time of elevation as this, this mighty angel rises up. After this mighty angel comes and goes, that is after the secret coming, a mighty war will be started among them. The war which rises among the Christian countries will turn into a world war. After that, the people who are not the descendants of Abraham (other than Abrahamic religion) will rise up. The countries, where the people who are not the descendants of Abraham (other than Abrahamic religion) will rise up. The seed of Abraham is elevated now in the earth. These are witnesses given by the Lord for His governance. Only because of Abraham, today, Abraham's descendants are elevated. After the governance of the Lord becomes full, the promise given by the Lord to Abraham will also be fulfilled.
Today, the reign of the earth is in the hands of descendants of Abraham. At the completion of the governance of the Lord, these will be plucked out. The Lord drove away the inhabitants of Canaan and made His people settle there in Canaan. When the Israelites entered into Canaan to settle there, they drove away the inhabitants of Canaan. Balak was one among in many who were distressed when the armies of the Israelites rose up and came; they were a huge multitude of people. The God of Israel fought for them. Only because of Abraham, He did all such works for His people, the Israelites.
Today, the elevation, for the countries which are the superpowers, was achieved by the promise which the Lord gave to Abraham. That promise has been fulfilled today. Even on the throne of the rule of earth, the descendants of Abraham are elevated. The Israelites, who were elevated in Canaan, sought after Baal and committed whoredom. So they incurred themselves into the Lord's anger. The land which was in their reign was seized by the gentiles. They were taken captives to Babylon. Such a situation will come among the Christian countries also. The Lord stood against the Israelites. He departed from the Israelites saying that He would neither be with them, nor with their army. The Jews were humiliated. The king Zedekiah was taken as a captive. In front of his eyes, his children were cut off and killed. His eyes also were plucked out (2 Kings 25: 7).
That mighty angel will rise up only when the end of the reign of the earth is in the hands of the descendants of Abraham. After that a great change will come. Just as how the living soul is taken away from the body, which is like water, so also, the blessings, the reign and the power of earth will be plucked off from the descendants of Abraham.
In Rev. 19: 2 it is said like this:
“For true and righteous are his judgments: for he hath judged the great whore, which did corrupt the earth with her fornication, and hath avenged the blood of his servants at her hand.”
In Rev. 17: 1 it is said like this:
“And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters:”
The whore that has sat upon many waters, made the inhabitants of the earth drunk with the wine of her fornication. The woman sitting on the beast had a relation with the rule.
In Rev. 13: 3, 4 it is said like this:
“And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.
And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast, saying, Who is like unto the beast? Who is able to make war with him?”
All people within the power of the earth will join the woman, who has sat on the seven headed beast. Later, they will start worshipping the beast. So the Lord will detest the earth and He will detest the water also. The Lord's anger will arise upon the people who were created by the governance of the Lord and who got power on the earth because of the governance of the Lord. We are now at the end time of the Lord's deed which is going to be fulfilled upon the earth. So this is the time of Last Testament.
In the first state of the mighty angel, the Word became flesh. His name is the Lord Jesus Christ.
In the second state, the Word will reveal His name. That is, 'His name is The Word of God'.
The Word reveals His mysteries in a state when the angel sets his foot on the water as well as on the earth. He reveals the mysteries of seven thunders. What was written and sealed will be revealed by the Lord.
In this time of fulfillment of these occurrences, the mysteries of the thunder revealed are:
Seven Thunders:
Glory be to the Lord!
Amen! Amen!! Amen!!!
மாற். 14: 48-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"இயேசு அவர்களை நோக்கி: கள்ளனைப் பிடிக்கப் புறப்படுகிறதுபோல, நீங்கள் பட்டயங்களையும் தடிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பிடிக்கவந்தீர்கள்;"
கிறிஸ்து இயேசுவைப் பிடிப்பதற்காகப் பட்டயங்களையும், தடிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு ஒரு கள்ளனைப் பிடிப்பதுபோல பிடிக்க வந்தார்கள். யார் அவர்? அவர்தான் மேசியா. மேசியா யார்? தேவனுடைய குமாரன். தேவனுடைய குமாரன் யார்? பிதாவினிடத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்டவர். வானத்தின்கீழ் உள்ள எல்லா அதிகாரமும் அவரிடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவர் மாமிசத்தில் வந்திருந்தார். அவரைப் பிடித்துச் செல்வதற்காகத்தான் பட்டயங்களையும், தடிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு யூதர்கள் வந்தார்கள்.
கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசியாகிய எலியாவைப் பிடிப்பதற்காக வந்தபோது, வானத்திலிருந்து அக்கினி இறங்கி அனைவரையும் பட்சித்துப்போட்டது; அவர்கள் மரித்துப்போனார்கள் (2 இரா. 1: 10-12). கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசியானவனுக்கு அப்படியான ஒரு அதிகாரம் இருந்ததென்றால், தேவனுடைய குமாரன் என்று சாட்சியிடப்பட்டவரை அவர் அனுமதியாமல் பிடித்துச் செல்லமுடியுமா? ஏன் அவ்விதமாக அங்கு நடந்தது?
மாற். 14: 49-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"நான் தினந்தோறும் உங்கள் நடுவிலே தேவாலயத்தில் உபதேசம்பண்ணிக் கொண்டிருந்தேன்; அப்பொழுது நீங்கள் என்னைப் பிடிக்கவில்லையே; ஆனாலும் வேதவாக்கியங்கள் நிறைவேறவேண்டியதாயிருக்கிறது என்றார்."
இப்படி நடக்க வேண்டும் என்பது தீர்மானிக்கப்பட்ட காரியமாகும்; திட்டம்பண்ணப்பட்ட காரியமாகும். அவர்மேல் எச்சிலைத் துப்பினார்கள், குட்டினார்கள், தலைமீது முள்முடி சூட்டினார்கள், பிரம்பால் அடித்தார்கள், வஸ்திரத்தைக் கழற்றினார்கள்; அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தார்கள். அவர் தாகமாயிருக்கின்றேன் என்றபோது, கசப்பு கலந்த காடியைக் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள்.
அவர் கட்டளையிட்டால் இந்தப் பூமியே தன்னிலையிலிருந்து அழிந்துபோகும். அதை அறியாத அந்த ஜனங்கள், அவரது மாமிச சரீரத்தினை உபத்திரவப்படுத்தினார்கள். அப்படியாக நடக்க வேண்டும் என்பது முன்னறிவிக்கப்பட்ட தேவதிட்டமாகும்.
ஆபிரகாமோடு உடன்படிக்கை செய்தார் - அது நித்திய உடன்படிக்கை. ஈசாக்கோடு உடன்படிக்கை செய்தார் - அது நித்திய உடன்படிக்கை. யாக்கோபோடு உடன்படிக்கை செய்தார் - அதுவும் நித்திய உடன்படிக்கை. மோசேக்கு பிரமாணத்தினைக் கொடுத்தார்; அது நித்திய பிரமாணம். மோசேயின் மூலம் நியாயப்பிரமாணத்தினைக் கட்டளையிட்டவரின் நாமம் யேகோவா; அது நித்திய நாமம் என்று வேதம் கூறுகின்றது (ஏசா. 26: 4; ஓசி. 12: 5). இஸ்ரவேலை ஆசீர்வதிப்பதே கர்த்தருக்குப் பிரியமாயிருந்தது.
பிலேயாம் இஸ்ரவேலரைச் சபிப்பதற்காகப் பலிபீடத்தின்மேல் ஏறி நின்றபோது, அங்கே சபிப்பதற்குப் பதிலாக இஸ்ரவேலர்களை ஆசீர்வதித்தான் (எண். 23: 1-10). எனவே பாலாக் பிலேயாம் மீது கோபம் கொண்டான். நான் உன்னை கனம்பண்ணி, மேடைகளைக் கட்டி, காளைகளைப் பலியிட்டு, அவர்களை சபிக்கவேண்டும் என்று கூறினால், நீ அவர்களை ஆசீர்வதிக்கின்றாயே என்றான். ஆனால் கர்த்தருடைய விருப்பம், அந்த ஜனங்களை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும் என்பதாய் இருந்தது. பிற்பாடு பிலேயாமின் ஆலோசனைப்படி இஸ்ரவேலர்கள் வேசித்தனம் செய்யும்பொருட்டுத் தூண்டப்பட்டார்கள். மீதியானிய ஸ்திரீகளினிமித்தம் அங்கே கர்த்தருடைய கோபம் இஸ்ரவேலர்கள் மீது எழுந்தது.
கர்த்தர் ஆபிரகாமிற்கு ஒரு வாக்குத்தத்தத்தினைக் கொடுத்தார். அது உன் சந்ததிகளுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுப்பேன் என்பதாகும். அந்த விலை மதிப்பற்ற ஆசீர்வாதம் இஸ்ரவேலர்கள் மாத்திரம் பெற்றுக்கொள்ள கட்டளையிடப்பட்டது. அந்த ஆசீர்வாதத்தினை அவர்கள் பெற்றுக்கொள்ள அவர்களைத் தகுதியற்றவர்களாக மாற்ற வேண்டும் என்பதுதான் பிலேயாமின் போதனை. அவர்கள் அந்த ஜீவனுக்கு அபாத்திரராக மாறவேண்டும். அவர்களை அபாத்திரராக மாற்றுவதற்காகக் கொடுக்கப்பட்ட போதகம் பிலேயாமின் போதகம். தங்களை வழிநடத்திச் செல்வதற்காக அனுப்பப்பட்டவன் மோசே என்பதைக் கிரியைகள் மூலம் கண்டிருந்தாலும், தாத்தானும் அபிராமும் மோசேக்கு எதிராக கூட்டம் கூடினார்கள். அதுபோல கிறிஸ்துவின் கிரியைகளைக் கண்டபின்னரும் அவருக்கு எதிராக பட்டயங்களையும், தடிகளையும் தூக்கிக்கொண்டு வந்தார்கள். தாங்கள் செய்கின்றது இன்னதென்று அறியாதிருக்கக்கூடிய ஒரு நிலை. ஏனென்றால், வேத வாக்கியம் நிறைவேற வேண்டும். அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கிருபையானது, அவர்களுடைய மேட்டிமையின் காரணமாக ஜீவனுக்குப் பாத்திரரல்லாத ஜென்ம சுபாவத்தார்களுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இதுதான் தேவ திட்டம். வாக்குத்தத்தம் பெற்றவர்கள் அபாத்திரனாக மாறவேண்டும். அவர்கள் அபாத்திரராய் மாறியதால், ஜென்ம சுபாவத்திலிருந்த புறஜாதிகளாகிய நமக்கு நித்திய ஜீவன் என்ற கிருபை கிடைத்துள்ளது.
இஸ்ரவேலருடைய கண்கள் மறைக்கப்பட்டிருந்தது. எருசலேம் இஸ்ரவேலருடைய கண்களை மறைத்தது, எருசலேம் யூதர்களுடைய கண்களை மறைத்தது. எருசலேம், இயேசுவைக் கர்த்தரென்று அறிக்கையிடவில்லை. எருசலேம் ஜீவாதிபதியை மேசியா என்று அறிக்கையிடவில்லை. எருசலேம் கர்த்தருக்கு எதிராக பாவம் செய்தது. இயேசுவைக் கர்த்தரென்றும், மேசியா என்றும் அறிக்கையிட்டவர்களைத் தேவாலயத்திற்குப் புறம்பாக்கியது (யோவா. 9: 22). எருசலேம் தேவாலயம் கர்த்தரால் திட்டம்பண்ணப்பட்டு, கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி கட்டப்பட்டது. அந்தத் தேவாலயத்தில் இருந்த ஆசாரியர்கள் கர்த்தரால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட ஆரோனுடைய குமாரர்கள், எலியேசருடைய குமாரர்கள். அந்தத் தேவாலயம் இயேசுவைக் கர்த்தரென்று அறிக்கையிட்டவர்களை தேவாலயத்திற்குப் புறம்பாக்கியது. தேவாலயத்தை விட்டு நீக்கப்படுபவர்கள், இஸ்ரவேலருக்குக் கர்த்தர் கட்டளையிட்ட வாக்குத்தத்தங்களில் ஒன்றையும் பெற்றுக்கொள்ள முடியாது எனவும், கர்த்தர் அருளும் எந்த ஆசீர்வாதத்தினையும் பெற்றுக்கொள்ள இயலாது எனவும் எருசலேம் போதித்துக் கொண்டிருந்தது. அது மேசியாவை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அது மாமிசத்தில் வெளிப்பட்ட வார்த்தையினை சிலுவையில் அறைய ஒப்புக்கொடுத்தது.
எருசலேம் பலி செலுத்த கர்த்தர் நியமித்த இடம். கண்ட இடங்களிலும் பலி செலுத்தக் கட்டளையிடப்படவில்லை. தசமபாகங்களை எருசலேம் தேவாலயத்திற்குள் கொண்டுவர வேண்டும் என்பதுதான் பிரமாணம். ஆனால், எருசலேம் யாரிடம் விசுவாசமாய் இருக்கவேண்டும் என பிதாவினால் கட்டளை பெற்றதோ, அவரை நேசிக்கவில்லை. வார்த்தைக்கு மாறான கிரியைகளின் மூலம் எருசலேம் வேசித்தனமான காரியத்தில் ஈடுபட்டது (எரே. 3: 8; 13: 27). எருசலேம் தேவாலய விசுவாசிகள், இயேசுவை சிலுவையில் அறைய ஒப்புக்கொடுத்தார்கள். ஆசாரியர்களின் தூண்டுதலின் பேரில், யூதர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக எழும்பினார்கள். எருசலேம் தேவாலய பக்தர்கள், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக எழும்பினார்கள். அவர்கள்தான் பட்டயத்தையும் தடிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு வந்தார்கள். நியாயபிரமாணத்தினை நிறைவேற்ற வந்தவரை எருசலேம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. வேதவார்த்தைகள் நிறைவேறும்படியாய் அப்படியாக நடந்தது.
இயேசுகிறிஸ்துவினால் எருசலேம் நகரத்தை அழித்திருக்க முடியும். தன்னை ஏற்றுக்கொள்ளாத ஆசாரியர்களின் மொத்தக் கூட்டத்தையும், தாத்தான் அபிராம் போன்று பூமிக்குள் தள்ளியிருக்கக்கூடும். ஆனால், அப்படிச் செய்வது தேவ திட்டமாக இல்லை. அந்த ஆட்டுக்குட்டி பலியிடப்பட வேண்டும் என்பதே தேவதிட்டமாய் இருந்தது.
கடைசி ஏற்பாட்டின் காலத்திலும் அது போலொத்த ஒரு நிலைதான் காணப்பட வேண்டும். அன்று எருசலேம் கர்த்தரை எதிர்த்தது போல, எல்லா சபைகளும் கர்த்தரை எதிர்த்து நிற்க வேண்டும். இஸ்ரவேலர்கள் எப்படியாக அறிவில்லாமலும், உணர்வில்லாமலும் இருந்தார்களோ, அதே போன்ற ஒரு நிலையில் சபைப்பிரிவு தலைவர்களும் செயல்படுவார்கள். அதுதான் முடிவின் நிலை. அன்று எருசலேமின் ஜனங்கள், ஆசாரியன் தேவனுடைய தூதன் என்பதில் உறுதியாய் இருந்தார்கள். ஆசாரியன் பிரமாணத்தின்படி நியாயந்தீர்க்க அதிகாரம் பெற்றவன் என்பதை விசுவாசித்தார்கள். குஷ்டரோகம் போன்ற நோய் கொண்டிருந்தாலோ, அல்லது ஒருவர் மீதான வழக்காயிருந்தாலோ, அது ஆசாரியனிடம் கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும் என்பதை விசுவாசித்து, அதன்படி செயல்பட்டு வந்தார்கள். ஆனால் அந்தப் பிரமாணத்தைக் கட்டளையிட்டவர் மாமிசத்தில் வந்திருந்ததை அறியவில்லை. கர்த்தரால் அபிஷேகிக்கப்பட்ட அந்த ஆசாரியனே இயேசுகிறிஸ்துவைப் பார்த்து, தேவ தூஷணம் செய்கின்றான் என்றும், பெயெல்செபூலின் ஆவியினால் பிசாசுகளைத் துரத்துகின்றான் என்றும் கூறினான்.
எருசலேமின் விசுவாசிகள் ஆசாரியனை விசுவாசித்தார்கள். எருசலேமின் விசுவாசிகள் பிரமாணங்களை விசுவாசித்தார்கள். எருசலேமின் விசுவாசிகள் பலிபீடத்தினை விசுவாசித்தார்கள். எருசலேமின் விசுவாசிகள் தேவாலயத்தில் இருந்த உடன்படிக்கைப் பெட்டியை விசுவாசித்தார்கள். அதற்குள் இருந்த மன்னா வைக்கப்பட்ட பொற்பாத்திரத்தை விசுவாசித்தார்கள். அதற்குள்ளாக இருந்த மன்னாவை விசுவாசித்தார்கள். அதற்குள்ளாக இருந்த ஆரோனுடைய துளிர்த்த கோலை விசுவாசித்தார்கள். அதற்குள்ளாக இருந்த கற்பனைகள் எழுதப்பட்ட கற்பலகைகளை விசுவாசித்தார்கள். ஆனால், ஒன்றை மாத்திரம் அவர்களால் விசுவாசிக்க இயலவில்லை. மாமிசத்தில் வெளிப்பட்ட கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவை அவர்கள் விசுவாசிக்கவில்லை; அவரைச் சிலுவையில் அறைய ஒப்புக்கொடுத்தார்கள்.
ஐந்து புருஷர்களைக் கொண்ட பின்னர் தனக்காக ஆறாவதாக ஒருவனைக் கொண்டிருந்த ஒரு சமாரியா ஸ்திரீ கர்த்தரை மேசியா என்று ஏற்றுக்கொண்டாள். அவள் அதை அநேகர் முன் அறிக்கையிட்டாள். ஆனால், மாமிசத்தில் தங்களைப் பரிசுத்தமுள்ளவர்களாக எண்ணிய யூதர்கள் அவருக்கு எதிர்த்து நின்றார்கள். அன்று பாவிகளும் வேசிகளுமே தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குள் அழைத்துச் செல்ல அனுப்பப்பட்ட வார்த்தையினை ஏற்றுக்கொண்டார்கள் (மத். 21: 31). ஒன்றுக்கும் உதவாத மாமிசத்திற்குரிய காரியத்திலும், மாமிசத்திற்குரிய பரிசுத்தத்திலும் நித்திய ஜீவனை அடையலாம் என்ற எண்ணம் கொண்டிருந்தார்கள். விபச்சாரத்தில் கையும் மெய்யுமாய்ப் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு ஸ்தீரியைக் கல்லெறியும்படியாகக் கர்த்தர்முன் கொண்டுவந்தார்கள். கர்த்தர் அவர்களுடைய சிந்தனையினை அறிந்து, தங்களில் பாவமில்லாதவன் இவள்மேல் முதல் கல் எறியக்கடவன் என்றார். அவர்களது மனசாட்சியினிமித்தம் அவர்களில் ஒருவர்கூட கல்லெறியவில்லை. எனினும், அவர்கள் சிந்தை மாமிசத்தின்படியான பரிசுத்தத்தினைப் பெறுவதிலேயே இருந்தது.
தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் முன்அறிவிக்கப்பட்டவைகளை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இருதயம் அவர்களிடம் இல்லை. அவர்கள் எருசலேமை விசுவாசித்தார்கள். அது கர்த்தருடைய நகரம் என்று விசுவாசித்தார்கள். அதில் கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தினை விசுவாசித்தார்கள். மூன்று நாளைக்குள், இந்தத் தேவாலயத்தினை நான் எழுப்பிக் கொடுப்பேன் என்று இயேசுகிறிஸ்து கூறியபோது, இதைக் கட்டுவதற்கு நாற்பத்தாறு ஆண்டுகள் ஆயிற்றே, நீர் எப்படி மூன்று நாளைக்குள்ளே கட்டுவீர்? இதை இடிப்பதற்கே பல நாட்கள் ஆகுமே, நீர் எப்படி மூன்று நாளைக்குள் எழுப்புவீர் என்று சிந்திக்கக்கூடிய நிலையில் இருந்தார்கள் (யோவா. 2: 19, 20).
இப்படியாக ஜீவனுக்குரியவைகளில் அவர்கள் முழுவதுமாக மாமிசத்திற்குரிய சிந்தையில் இருந்தார்கள். ஆகார் என்றால் மாமிசம்; சாராள் என்றால் சுயாதீனமுள்ளவள். எருசலேமும் மாமிச சிந்தையின்படி செயல்பட்டதால் ஆகாராக மாறிவிட்டது என்று அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் சாட்சியிட்டார் (கலா. 4: 25). இவைகள் அன்று நிறைவேறிய ஏற்பாடு. எனவே அது பழைய ஏற்பாடு.
புதிய ஏற்பாட்டின் நிறைவிலும், எவை எவைகள் சம்பவிக்க வேண்டும் என்பதைக் கர்த்தர் தமது தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாக முன்அறிவித்திருக்கின்றார். தம்முடைய அன்பிற்குரிய அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்கு இவைகள் வெளிப்படுத்திக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இவைகள் கடைசி ஏற்பாட்டிற்குரிய காரியங்களாகும். நாம் இப்போது ஜீவிக்கும் காலம் கடைசி ஏற்பாட்டின் காலம். தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் உரைக்கப்பட்டபடி, எருசலேம் அன்று உணர்வில்லாமல் இருந்தது (சங். 14: 2,3; ஓசி. 4: 14; ரோம. 1: 21), அதுபோல கடைசி ஏற்பாட்டின் காலத்திலும் ஒரு நிகழ்வு ஏற்பட வேண்டும்.
எரே. 13: 27-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"உன் விபச்சாரங்களையும், உன் கனைக்குதல்களையும், வெளியிலே மேடுகளின்மேல் நீ பண்ணின வேசித்தனத்தின் முறைகேடுகளாகிய உன் அருவருப்புகளையும் நான் கண்டேன்; எருசலேமே, உனக்கு ஐயோ! நீ சுத்திகரிக்கப்படமாட்டாயா? இது இன்னும் எத்தனை காலத்துக்குப்பின் நடக்கும்? என்கிறார்."
எருசலேமே, உனக்கு ஐயோ! என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்டது. அது கிறிஸ்து இயேசு அந்த நகரத்தினைச் சுற்றிவந்தபோது நிறைவேறிற்று. எனவே கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து எருசலேமைப் பார்த்துக் கண்ணீர் விட்டார், உனக்குக் கிடைத்த இந்த நாளிலாகிலும் நீ மனந்திரும்பினால் நலமாயிருக்குமே என்று (லூக். 19: 41, 42). அது இஸ்ரவேலர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட முற்பகுதி கிருபையின் நிறைவு.
புதிய ஏற்பாடு நிறைவுபெற்று, கடைசி ஏற்பாடு ஆரம்பமாகும் நிலையில் புறஜாதிகளுக்குள் ஆத்தும ஜனனம் என்ற கிருபை நிறுத்தப்படும். இயேசுகிறிஸ்துவின் இரகசிய வருகைக்கு முன்னதாகவே, ஆவிக்குள்ளான அந்தக் கிரியை நிறைவு பெற்றுவிடும். இவைகள் யாவும் அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட விசேஷங்களாகும்.
வெளி. 10: 1-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"பின்பு, பலமுள்ள வேறொரு தூதன் வானத்திலிருந்து இறங்கிவரக்கண்டேன்; மேகம் அவனைச் சூழ்ந்திருந்தது, அவனுடைய சிரசின்மேல் வானவில்லிருந்தது, அவனுடைய முகம் சூரியனைப்போலவும், அவனுடைய கால்கள் அக்கினி ஸ்தம்பங்களைப்போலவும் இருந்தது."
அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட விசேஷமானது பின்னர் சம்பவிக்கப் போகின்றவைகளை தீர்க்கதரிசனமாக அறிவித்த காரியமாகும். இவை இவைகள் பின்னர் நிகழப்போகின்ற காரியங்கள் என்பதை அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்குக் கர்த்தர் வெளிப்படுத்திக் கொடுத்துள்ளார். இவைகளில் ஏழு சபைக்காலங்களுக்குரிய காரியங்களும் ஏற்கனவே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஏழு சபைக்காலங்களும் நிறைவு பெற்ற பின்னர் எவை எவைகள் சம்பவிக்கும் என்பதைப் பற்றி வெளி. 4-ம் அதிகாரத்திலிருந்து கூறப்பட்டுள்ளது, சபைக்காலங்கள் நிறைவுபெற்ற பின்னர் சம்பவிக்க வேண்டிய காரியங்களாக அறிவிக்கப்பட்டவைகளில் ஒன்று, பலமுள்ள தூதன் இறங்கி வரவேண்டும் என்பதாகும். பலமுள்ள தூதன் என்பவன் ஒரே விதமான செய்கையினை ஒருமுறைக்கு மேலாக அறிவிக்கும்பொருட்டு வெவ்வேறு காலங்களில் அனுப்பப்படும் தூதனாகும்.
வெளி. 10: 2, 3-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"திறக்கப்பட்ட ஒரு சிறு புஸ்தகம் அவன் கையில் இருந்தது; தன் வலது பாதத்தைச் சமுத்திரத்தின்மேலும், தன் இடதுபாதத்தைப் பூமியின்மேலும் வைத்து,
சிங்கம் கெர்ச்சிக்கிறதுபோல மகாசத்தமாய் ஆர்ப்பரித்தான்; அவன் ஆர்ப்பரித்தபோது ஏழு இடிகளும் சத்தமிட்டு முழங்கின."
இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்தப் பலமுள்ள தூதன் கையில் திறக்கப்பட்ட ஒரு சிறு புத்தகம் இருந்தது. அது திறந்த நிலையில் இருந்ததால் முத்திரிக்கப்பட்டதாக இல்லை. அந்தப் புத்தகத்தினில் எழுதப்பட்டிருந்த காரியங்களை அந்தப் பலமுள்ள தூதன் அறிவான். காரணம், அது அவன் கையில் திறந்த நிலையில் இருந்தது.
அந்தப் பலமுள்ள தூதன் திறக்கப்பட்ட அந்தப் புத்தகத்தினை வைத்திருந்தபோது, அவனது வலது பாதம் சமுத்திரத்தின்மேலும், அவனது இடதுபாதம் பூமியின்மேலும் இருந்தது. அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் அவனைப் பார்த்தபோது அங்கே மூன்றுவிதமான நிகழ்வுகள் காணப்பட்டது.
1.அந்த சிறு புத்தகம் திறக்கப்பட்டு அவன் கையில் இருந்தது.
2. தூதனின் ஒரு பாதம் சமுத்திரத்தின்மேலும் இன்னொரு பாதம் பூமியின்மேலும் இருந்தது.
3. சமுத்திரத்தின்மீதும், பூமியின்மீதும் அவன் கால் வைத்திருந்தபோது, சமுத்திரத்தினைக் குறித்த காரியமும், பூமியினைக் குறித்த காரியமும் பூரணப்பட்டிருந்தது.
இவைகளைக் குறித்துப் பார்ப்போம்.
ஆதி. 1: 10-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"தேவன் வெட்டாந்தரைக்குப் பூமி என்றும், சேர்ந்த ஜலத்திற்குச் சமுத்திரம் என்றும் பேரிட்டார்;…"
சமுத்திரம் என்பது ஜலம் நிறைந்த இடம். வெட்டாந்தரை என்பது பூமி. அந்த தூதன் அனுப்பப்பட்டபோது, சமுத்திரம் ஜலத்தினால் பூரணப்பட்டிருந்தது. இன்னொரு புறம் நிலம்; அதற்குரிய காரியமும் பூரணப்பட்டிருந்தது. அதுபோலவே இந்த இரண்டு காரியங்களும் பூரணமாக நிறைவு பெற்றிருக்கக்கூடிய காலத்தில் அந்த தூதன் மீண்டும் அனுப்பப்படுவான்.
வெளி. 10: 3 - 6-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"சிங்கம் கெர்ச்சிக்கிறதுபோல மகாசத்தமாய் ஆர்ப்பரித்தான்; அவன் ஆர்ப்பரித்தபோது ஏழு இடிகளும் சத்தமிட்டு முழங்கின.
அவ்வேழு இடிகளும் தங்கள் சத்தங்களை முழங்கினபோது, நான் எழுத வேண்டுமென்றிருந்தேன். அப்பொழுது: ஏழு இடிமுழக்கங்கள் சொன்னவைகளை நீ எழுதாமல் முத்திரைபோடு என்று வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் உண்டாகக் கேட்டேன்.
சமுத்திரத்தின்மேலும் பூமியின்மேலும் நிற்கிறதாக நான் கண்ட தூதன், தன் கையை வானத்திற்கு நேராக உயர்த்தி:
இனி காலம் செல்லாது; ஆனாலும் தேவன் தம்முடைய ஊழியக்காரராகிய தீர்க்கதரிசிகளுக்குச் சுவிசேஷமாய் அறிவித்தபடி, ஏழாம் தூதனுடைய சத்தத்தின் நாட்களிலே அவன் எக்காளம் ஊதப்போகிறபோது தேவ இரகசியம் நிறைவேறும் என்று,"
புத்தகம் திறந்திருக்கின்றது; அப்போது தூதனின் ஒரு பாதம் சமுத்திரத்தின்மீது இருந்தது, மற்றொரு பாதம் பூமியின்மீது இருந்தது. அந்த தூதன் ஆர்ப்பரித்து சத்தமிட்டபோது, இடிமுழக்கம் உண்டானது. அந்தப் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தவைகள் இடிமுழக்கங்களாய் அப்போஸ்தலனாகிய யோவானுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. அதைக்கேட்ட அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் அவைகளை எழுதச்சென்றார்; அப்போது அவைகளை எழுதாதே, முத்திரைபோடு என்று அவனுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது.
கர்த்தர் கட்டளையிட்டபடியால் அந்தச் சிறுபுத்தகத்தினில் எழுதப்பட்டிருந்தவைகள் யாவும் முத்திரை போடப்பட்டது. அப்படியாக முத்திரையிடப்பட்டவைகள் கர்த்தர் திட்டம் செய்திருக்கும் காலத்தில் வெளிக்கொணரப்பட்டு அறிவிக்கப்பட வேண்டும். வெளி. 10-ம் அதிகாரம் தீர்க்கதரிசனம்; வெளி. 13-ம் அதிகாரம் அது நிறைவேறும் காலம். தூதனின் ஒரு பாதம் சமுத்திரத்தின்மேலும், மற்றொரு பாதம் பூமியின் மேலும் இருந்தது. இவைகளைக் குறித்துப் பார்ப்போம்.
வெளி. 11: 1-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"பின்பு கைக்கோலுக்கு ஒப்பான ஒரு அளவுகோல் என்னிடத்தில் கொடுக்கப்பட்டது. அப்பொழுது தேவதூதன் நின்று என்னை நோக்கி: நீ எழுந்து, தேவனுடைய ஆலயத்தையும், பலிபீடத்தையும், அதில் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்களையும் அளந்துபார்."
தூதனின் பாதம் வைக்கப்பட்டிருக்கும் நிலை என்பது ஒரு அளவாகும். இந்த அளவு நிகழ்வுகள் பூரணப்பட வேண்டும். இந்த அளவு எதன் மூலமாக அளக்கப்படுகின்றது?
"தேவனுடைய ஆலயத்தையும், பலிபீடத்தையும், அதில் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்களையும் அளந்துபார்". இங்கே மூன்று காரியங்களைப் பற்றி கூறப்பட்டிருக்கின்றது.
1.தேவனுடைய ஆலயத்தின் அளவு
2. பலிபீடத்தினுடைய அளவு
3. தொழுதுகொள்ளுகின்றவர்களின் அளவு
எரே. 51: 12, 13-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"பாபிலோனின் மதில்கள்மேல் கொடியேற்றுங்கள், காவலைப் பலப்படுத்துங்கள், ஜாமங் காக்கிறவர்களை நிறுத்துங்கள், பதிவிருப்பாரை வையுங்கள்; ஆனாலும் கர்த்தர் எப்படி நினைத்தாரோ அப்படியே தாம் பாபிலோனின் குடிகளுக்கு விரோதமாகச் சொன்னதைச் செய்வார்.
திரளான தண்ணீர்களின்மேல் வாசம்பண்ணுகிறவளே, திரண்ட சம்பத்துடையவளே, உனக்கு முடிவும் உன் பொருளாசைக்கு ஒழிவும் வந்தது."
திரளான தண்ணீர் என்பது அந்த நிலையின் பூரணமாகும் நிலை. பலமுள்ள தூதன் சமுத்திரத்தின்மீது தன்னுடைய காலை வைக்கும் போது, சமுத்திரம் தன் நிலையில் பூரணப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
வெளி. 17: 15-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"பின்னும் அவன் என்னை நோக்கி: அந்த வேசி உட்கார்ந்திருக்கிற தண்ணீர்களைக் கண்டாயே; அவைகள் ஜனங்களும் கூட்டங்களும் ஜாதிகளும் பாஷைக்காரருமாம்."
தண்ணீர் என்பது ஜனங்கள், கூட்டங்கள், ஜாதிகள், பாஷைக்காரர்கள் ஆகும். அந்தத் தண்ணீரின் அளவு திரளான தண்ணீராக, அதாவது சமுத்திரம் போன்று பெரிய அளவில் இருக்கவேண்டும். அப்படி ஜனங்கள் திரளானவர்களாக இருக்கும் வேளையில், தூதன் தனது பாதத்தினை வைக்க வேண்டும். அப்படியான ஒரு நிலை உருவாகும்போது, அந்தத் தூதன் எழும்புவான்.
முதலாவது காரியம் திரளான அளவில் ஜனங்கள் இருக்க வேண்டும். அந்த ஜனங்கள் கர்த்தரைத் தெய்வமாகக் கொண்ட ஜனங்கள். அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள். வெளிப்படுத்தின விசேஷமானது சீக்கிரம் சம்பவிக்க வேண்டியவைகளை தம்முடைய ஊழியக்காரருக்குக் காண்பிக்கும் பொருட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்ட விசேஷமாகும். அதில் கர்த்தத்துவத்திற்குச் சாட்சியிடும் தூதர்களைக் குறித்து கூறப்பட்டிருக்கின்றது. கர்த்தத்துவத்திற்குச் சாட்சியிடும் இந்தப் பலமுள்ள தூதன் ஆத்துமா கொண்ட ஜனங்களுக்குள் எழும்ப வேண்டும். கர்த்தத்துவத்தின் கிரியையான ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதன் கொண்டவர்களின் அளவு அப்போது திரளாக இருக்க வேண்டும். அது சமுத்திரத்தின் அளவினைப் போன்று மிகுதியாய் இருக்க வேண்டும்.
இன்று கர்த்தரைத் தொழுதுகொள்ளுகின்றவர்களின் அளவு இந்தப் பூமியில் திரளாக இருக்கின்றது. ஆபிரகாம் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொண்டான். ஆபிரகாமின் சந்ததியினைக் குறித்து வரலாறாகவும் தீர்க்கதரிசனமாகவும் எழுதப்பட்டதே வேதாகமம். வேதாகமத்தில் கர்த்தத்துவத்தின் கிரியைகளைக் குறித்தே எழுதப்பட்டுள்ளது. தேவத்துவத்தின் கிரியைகள் ஆதியாகமம் முதல் அதிகாரத்தோடு முடிந்துபோயிற்று. இரகசிய வருகைக்குப் பின்னர், இஸ்ரவேலரில் மீதமுள்ள ஆத்துமாக்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும். அதன்பின்னர், கர்த்தத்துவம் நிறைவேறி விடும். தேவத்துவ கிரியை மட்டுமே இந்தப் பூமியில் இருக்கும். ஆத்துமா என்ற இடைபாடு ஜனங்களிடத்தில் இராது. வேதாகம புதிய மொழி பெயர்ப்பில், "Soul -ஆத்துமா" என்ற வார்த்தை நீக்கப்பட்டு, "Living being - உயிருள்ள மனிதன்" என்ற வார்த்தை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது இதற்குச் சாட்சி.
இஸ்ரவேலர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் பிந்திய கிருபை முடிவடைந்த பின்னர், ஆத்துமா என்ற உள்ளான மனிதனின் ஜனனம் இந்தப் பூமியில் இருக்காது. அதனை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நிலையிலும் மனிதன் இருக்கமாட்டான். அப்படியான ஒரு காரியத்தினைச் சிந்திக்கக்கூடிய நிலையில் மனிதன் இருக்கமாட்டான். காரணம், மனிதன் இயந்திரத்தோடு இயந்திரமாக மாறிவிடுவான். கணணியோடு கணணியாக மாறிவிடுவான். ஏனென்றால், அவனுக்குள் ஆவிக்குரிய சிந்தை இருக்காது. அவைகள் கற்பனைக் கதைகளாகவே அவனுக்குத் தோன்றும். மனிதனிடம் சோம்பலும், தேவையில்லாத காரியங்களில் ஈடுபாடும் அதிகமாக இருக்கும். ஆவிக்குரிய சிந்தை மாறி ஐக்கியத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது வளர ஆரம்பிக்கும். ஐக்கியம் மாமிசத்திற்குரிய காரியத்திற்காகவே கூடும் ஒரு கூடுகையாகி விடும்.
பலமுள்ள தூதன் கர்த்தத்துவத்திற்குச் சாட்சியிடுபவன். வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ள தீர்க்கதரிசனங்கள் யாவும் ஆத்துமா கொண்ட ஜனங்களுக்கு அறிவிப்பதற்காக கொடுக்கப்பட்டவைகளாகும்.
ஆபிரகாமிற்குக் கர்த்தரால் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குத்தத்தத்தின்படி, சமுத்திரத்தின் மணலைப்போல அவன் சந்ததி இந்தப் பூமியில் பெருகவேண்டும். ஆபிரகாமிற்குக் கர்த்தர் கொடுத்த வாக்குத்தத்தம் நிறைவேற வேண்டும். அந்த வாக்குத்தத்தத்தின்படி, ஆபிரகாமின் சந்ததியார் பூமியில் திரளாக இருக்க வேண்டும். அந்த வாக்குத்தத்தம் நிறைவேறும்போது, பலமுள்ள தூதன் இந்தப் பூமிக்கு அனுப்பப்படுவான். அவன் பாதங்கள் சமுத்திரத்தின் மேலும் பூமியின் மேலும் இருக்கத்தக்கதாய் எழும்புவான். இந்த சம்பவம் நிகழும்போது, வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் முத்திரிக்கப்பட்டுள்ள இரகசியங்கள் வெளிக்கொணரப்பட்டு, சகல ஜனங்களுக்குள்ளும் அறிவிக்கப்படும்.
உலகத்தின் மொத்த ஜனத்தொகை, மதத்தின் அடிப்படையில் 2012-ல் எடுக்கப்பட்ட விக்கிப்பீடியாவின் (wikipedia) கணக்கெடுப்பு கீழ்க்காணுமாறு உள்ளது.
2012 -ம் ஆண்டில் எடுக்கப்பட்ட புள்ளி விபரத்தின்படியாக ஆபிரகாமின் வம்சா வழி மற்றும் பிற மதங்களைப் பின்பற்றும் ஜனங்களின் விபரங்களைப் பற்றிப் பார்ப்போம். Abrahamic Religion (ஆபிரகாமுடைய மத வழியினைச் சார்ந்தது), மற்றும் Others (ஆபிரகாமுடைய மத வழி அல்லாத பிற மதங்கள்) மற்றும் எந்த மதத்தையும் சாராதவர்கள் (secular / non-religious) என்று பிரித்துப் பார்த்தால், அந்த விபரங்கள் கீழ்க்காணும் சதவிகிதத்தில் உள்ளது:
|
Abrahamic Religions (%) |
Other Religions (%) |
||
|
Christianity |
33.00 |
Hinduism |
15.00 |
|
Islam |
24.10 |
Buddhism |
07.00 |
|
Judaism |
00.20 |
Chinese (Traditional religion) |
05.50 |
|
Unaffiliated and others |
15.20 |
||
|
Total |
57.30 |
Total |
42.70 |
ஆபிரகாமின் வம்சம் கிட்டத்தட்ட பூமியின் ஜனத்தொகையில் பாதி அளவைவிட அதிகமாய் இருக்கின்றது, திரள் தண்ணீரைப்போல அது இருக்கின்றது. இந்தக் கணக்கெடுப்பு தங்களின் மதத்தினை அறிக்கையிட்டவர்களைப் பற்றிய அளவாகும். மறைமுக விசுவாசிகள் கணக்கிடப்படவில்லை.
ஆபிரகாமுடைய மதத்திற்கு அநேகவிதமான ஜனங்களில் இருந்தும், ஜாதிகளில் இருந்தும், பாஷைக்காரர்களில் இருந்தும் திரளாய் வரவேண்டும். இப்படி ஆபிரகாமின் சந்ததியார் திரள் ஜனமாகும்போது, அதுவே பூரணம். அப்படிப்பட்ட நிலையில் தூதனின் ஒரு பாதம் தண்ணீர் மீது வைக்கப்படும்.
வெளி. 17: 1-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"ஏழு கலசங்களையுடைய அந்த ஏழு தூதரில் ஒருவன் வந்து என்னோடே பேசி: நீ வா, திரளான தண்ணீர்கள்மேல் உட்கார்ந்திருக்கிற மகா வேசியோடே பூமியின் ராஜாக்கள் வேசித்தனம்பண்ணினார்களே, அவளுடைய வேசித்தனமாகிய மதுவால் பூமியின் குடிகளும் வெறிகொண்டிருந்தார்களே;"
முதலாவதாக, திரளான தண்ணீர் போன்று ஆபிரகாமின் சந்ததி பெருகிடவேண்டும். அடுத்தபடியாக, அந்தத் திரளான தண்ணீர் மீது ஒரு மிருகம் எழும்ப வேண்டும். அந்த மிருகத்தின் மீது பாபிலோனாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மகா வேசி அமரவேண்டும்.
வெளி. 13: 1 - 6-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"பின்பு நான் கடற்கரை மணலின்மேல் நின்றேன். அப்பொழுது சமுத்திரத்திலிருந்து ஒரு மிருகம் எழும்பிவரக் கண்டேன்; அதற்கு ஏழு தலைகளும் பத்துக் கொம்புகளும் இருந்தன; அதின் கொம்புகளின்மேல் பத்து முடிகளும், அதின் தலைகளின்மேல் தூஷணமான நாமமும் இருந்தன.
நான் கண்ட மிருகம் சிறுத்தையைப்போலிருந்தது; அதின் கால்கள் கரடியின் கால்களைப்போலவும், அதின் வாய் சிங்கத்தின் வாயைப்போலவும் இருந்தன; வலுசர்ப்பமானது தன் பலத்தையும் தன் சிங்காசனத்தையும் மிகுந்த அதிகாரத்தையும் அதற்குக் கொடுத்தது.
அதின் தலைகளிலொன்று சாவுக்கேதுவாய்க் காயப்பட்டிருக்கக் கண்டேன்; ஆனாலும் சாவுக்கேதுவான அந்தக் காயம் சொஸ்தமாக்கப்பட்டது. பூமியிலுள்ள யாவரும் ஆச்சரியத்தோடே அந்த மிருகத்தைப் பின்பற்றி,
அந்த மிருகத்திற்கு அப்படிப்பட்ட அதிகாரங்கொடுத்த வலுசர்ப்பத்தை வணங்கினார்கள். அல்லாமலும்: மிருகத்திற்கு ஒப்பானவன் யார்? அதினோடே யுத்தம்பண்ணத்தக்கவன் யார்? என்று சொல்லி, மிருகத்தையும் வணங்கினார்கள்.
பெருமையானவைகளையும் தூஷணங்களையும் பேசும் வாய் அதற்குக் கொடுக்கப்பட்டது; அல்லாமலும், நாற்பத்திரண்டு மாதம் யுத்தம்பண்ண அதற்கு அதிகாரங் கொடுக்கப்பட்டது.
அது தேவனைத் தூஷிக்கும்படி தன் வாயைத் திறந்து, அவருடைய நாமத்தையும், அவருடைய வாசஸ்தலத்தையும், பரலோகத்தில் வாசமாயிருக்கிறவர்களையும் தூஷித்தது."
இன்று திரள் தண்ணீராய் ஆபிரகாமின் ஜனங்கள் பெருகியுள்ளார்கள். அவர்கள் ஆபிரகாமின் தேவனை வெவ்வேறு நாமங்களில் வழிபட்டு வருகின்றார்கள். திரள் தண்ணீராயிருக்கும் ஜனத்திலிருந்து ஒரு மிருகம் எழும்ப வேண்டும். அந்த மிருகத்தின்மீது பாபிலோன் என்ற வேசி அமர வேண்டும். இப்படியாக எழும்புகின்ற இந்த மிருகத்திற்கு ஏழு தலைகள் இருக்கும். இந்த ஏழு தலைகள் உள்ள மிருகத்தினைக் குறித்து ஏற்கனவே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஏழு தலைகள் என்பது ஏழு சபைக்காலங்களாகும்; அந்த மிருகம் ஏழு சபைக்காலங்களின் கோட்பாடுகளைக் கொண்டதாகும். திரளாக ஆபிரகாமின் சந்ததி எழும்பும்போது, அந்தப் பலமுள்ள தூதன் தன்னுடைய பாதத்தினை வைக்கின்றான். அவன் அப்படியான வேளையில் அனுப்பப்படுகின்றான்.
அவன் அனுப்பப்படும்போது, 7 தலைகளைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய அந்த மிருகமும் எழும்ப வேண்டும். அந்த மிருகம் எழும்பும்போது, அந்த மிருகத்தின்மீது ஒரு ஸ்திரீ அமர வேண்டும். அதாவது அவன் அனுப்பப்படும்போது, ஏழு சபைக்காலங்களும் நிறைவடைந்திருக்க வேண்டும்.
புதிய ஏற்பாட்டில் கட்டளையிடப்பட்ட பிரமாணங்கள் ஏழு. அவைகள் ஏழு சபைக்காலங்கள். பழைய ஏற்பாட்டில், கட்டளையிடப்பட்டிருந்த பிரமாணம் ஒன்று. அது நியாயப்பிரமாணம். அந்தப் பிரமாணத்தினைப் பின்பற்றக் கட்டளையிடப்பட்ட எருசலேம் கர்த்தரை ஏற்கவில்லை. எப்படியாக எருசலேம் இயேசுகிறிஸ்துவை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லையோ, அதைப்போல, திரளாய் எழும்பும் ஆபிரகாமின் மதத்தில் கிருபையினால் ஆபிரகாமின் சந்ததிகளாக மாற்றப்பட்டுள்ள கிறிஸ்தவர்களின் நிலையும் இருக்க வேண்டும். பலமுள்ள தூதன் அனுப்பப்படும்போது ஏழு சபைக்காலங்களும் கிறிஸ்தவர்களுக்குள் நிறைவேறியிருக்க வேண்டும். அப்படி ஏழு சபைக்காலங்களும் நிறைவேறியிருக்கக்கூடிய வேளையில், எழும்பக்கூடிய அந்த ஸ்திரீக்கு பாபிலோன் என்று பெயர் கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றது. ஏழு தலைகளைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய அந்த மிருகம் கர்த்தருடைய நாமத்தினைத் தூஷிக்கும். இயேசுகிறிஸ்து மாமிசத்தில் வந்தபோது, அவரை எருசலேம் நகரத்தார் தூஷித்தார்கள். எப்படியென்றால், தேவ தூஷணம் பண்ணுகின்றவன் என்று கூறித் தூஷித்தார்கள். அவர் அறிக்கையிட்ட வார்த்தைக்கு எதிராகப் பேசினார்கள். அதுபோல மிருகமும் தூஷிக்கும். தூஷிப்பது என்றால் வார்த்தைக்கு எதிராகப் பேசுவதாகும் (மத். 27: 40; மாற். 15: 19,20).
அந்தப் பலமுள்ள தூதன் எழும்பும்போது, மிருகத்தோடு ஐக்கியப்பட்ட விசுவாசிகள் கர்த்தரைத் தூஷிப்பார்கள்; கர்த்தர் யாரென்று அறியாமல் அவர்கள் கர்த்தரைத் தூஷிப்பார்கள். எருசலேமியர் அன்று இயேசுகிறிஸ்துவைத் தூஷித்தார்கள். இயேசுகிறிஸ்துதான் கர்த்தர், இயேசுகிறிஸ்துதான் யேகோவா என்று அறிந்து தூஷிக்கவில்லை. அவர்கள் கர்த்தரை அறிந்துகொள்ளவில்லை; காரணம், ஜீவாதிபதியை அறிய அவர்களுக்கு அருளப்படவில்லை. அவர்கள் கண்கள் குருடாக்கப்பட்டது; சத்தியம் மறைக்கப்பட்டது. காரணம், அவர்களுடைய விசுவாசம் நியாயப்பிரமாணத்தின்மீது இருந்தது; மோசேயின் பிரமாணம், மன்னா, எருசலேம் தேவாலயம், இதைத்தான் விசுவாசித்துக் கொண்டிருந்தார்களே தவிர, அதற்குப் பின்னர் சம்பவிப்பதாய் கூறப்பட்ட நிகழ்வுகள் நிகழும்போது அவைகளை விசுவாசிக்கவில்லை; அவைகளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.
நம்முடனே சேராத ஒருவன் உம்முடைய நாமத்தினைக் கொண்டு பிசாசுகளைத் துரத்திக் கொண்டிருக்கின்றான் என்று இயேசுகிறிஸ்துவிடம் அவருடைய சீஷர்கள் கூறியபோது, அவர்: என் நாமத்தினைக் கொண்டு அற்புதங்களைச் செய்கின்றவன் எளிதாய் என்னைக் குறித்து தீங்கு சொல்ல மாட்டான் என்றார். அவன் நமக்கு விரோதமாக இல்லை, அவன் நம் பட்சத்தில் இருக்கின்றான் என்றார் (மாற். 9: 38-40). ஆனால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட ஆசாரியர்கள் கர்த்தருக்கு விரோதமாக இருந்தார்கள். அதுபோல மிருகத்தோடு இணைந்தவர்களும் கர்த்தருக்கு விரோதமாக எழும்புவார்கள்.
மிருகம் வலுசர்ப்பத்தின் அதிகாரத்தினப் பெற்று கர்த்தருடைய நாமத்தினை தூஷிக்கும், கர்த்தருடைய வாசஸ்தலத்தினை தூஷிக்கும். அது அவர் வாசம் செய்யும் 4-ம் வானத்தினைத் தூஷிக்கும்.
நானும் என் பிதாவும் ஒன்றாயிருக்கின்றோம் என்று அவர் கூறியபோது அதனை எருசலேமியர் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை (யோவா. 10: 30, 31). அதுபோல பரலோகத்தில் இருப்பவர்களையும், பரலோகத்தில் இருக்கத் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களையும் மிருகம் தூஷிக்கும்.
வெளி. 13: 7-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"மேலும், பரிசுத்தவான்களோடே யுத்தம்பண்ணி அவர்களை ஜெயிக்கும்படிக்கு அதற்கு அதிகாரங்கொடுக்கப்பட்டதுமல்லாமல், ஒவ்வொரு கோத்திரத்தின்மேலும் பாஷைக்காரர்மேலும் ஜாதிகள்மேலும் அதற்கு அதிகாரங்கொடுக்கப்பட்டது."
திரளான தண்ணீர்கள் மீதிருந்து எழும்பும் ஏழு தலை கொண்ட அந்த மிருகம் பரிசுத்தவான்களோடே யுத்தம்பண்ணி, அவர்களை ஜெயிக்கும்படிக்கு அதற்கு அதிகாரங்கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றது.
முதல் காரியம், தண்ணீரைப் போல ஜனங்கள் பெருக வேண்டும்.
அடுத்ததான காரியம், தண்ணீரிலிருந்து ஒரு மிருகம் எழும்ப வேண்டும், அந்த மிருகத்தின்மீது அந்த வேசி அமரவேண்டும். இந்த நிகழ்வுகள் யாவும் நிறைவேறிய பின்னரே இயேசுகிறிஸ்துவின் இரகசிய வருகை இருக்கும்.
முதலாவது காரியம், அளவு. அதாவது, பூமியின் குடிகளில் ஆபிரகாமுடைய வாக்குத்தத்தத்தினைப் பெற்றிருக்கின்ற ஜனம், அதாவது மாமிசத்தின்படியும், வாக்குத்தத்தத்தின் படியும், வார்த்தையின்படியும் ஆபிரகாமுடைய சந்ததிகளாகிய ஜனங்கள் திரளாக இருக்க வேண்டும். இன்றைக்கு அது திரளாக இருக்கின்றது. இந்த வாக்குத்தத்தம் இப்போது நிறைவடைந்துள்ளது.
இரண்டாவது காரியம், அப்படித் திரளாய் இருக்கக்கூடிய ஜனங்களின் மத்தியிலிருந்து ஒரு மிருகம் எழும்ப வேண்டும். அது ஏழு தலைகளைக் கொண்டதாக இருக்கும். அந்த மிருகத்தின்மீது ஒரு ஸ்திரீ அமர வேண்டும். அது சபைகளுக்குள்ளான ஒற்றுமை, அதாவது ஐக்கியமாகும். ஏழு தலையுள்ள மிருகம் ஏழு சபைக்காலங்களாகும். அதாவது ஏழு சபைக்காலங்களும் நிறைவேறி இருக்கவேண்டும். சபைகள் கொடுக்கக்கூடிய சுவிசேஷம், முழுவதுமாக மாமிசத்திற்குரிய காரியமாகவே இன்று இருக்கின்றது. நிறைவேறிய சபைகள் மூலம் கொடுக்கப்படும் சுவிசேஷம் பாவ நிவிர்த்திக்கேற்ற சுவிசேஷமாக இருக்காது. அது பாவ நிவிர்த்திக்கு ஏதுவான சுவிசேஷமாக இராததினால், கர்த்தர் தன்னுடைய தூதனை அனுப்புகின்றார். அவர்களுடைய கிரியைகள், அவர்களுடைய செயல்பாடுகள், இவைகளின்மீது வெறுப்புக்கொண்டு அந்தப் பலமுள்ள தூதன் ஆர்ப்பரிப்பான். அப்படி ஆர்ப்பரிக்கின்ற வேளையில், ஏழு இடிமுழக்க சத்தங்கள் வெளிவரும். மறைபொருளாக இருந்த இரகசியங்கள் அவன் ஆர்ப்பரிக்க ஆரம்பித்தவுடன் வெளிவரும்.
பூமியின் மீது பாதம்:
பூமி என்பது வெட்டாந்தரை. இந்தப் பூமிக்குரிய காரியத்தின் மீதும் ஒரு பூரணம் வரவேண்டும். அது குடியிருப்பிற்குரிய காரியம். குடியிருப்பு ஆளுகைக்குரியது; ஆளுகைக்குரியதாக அந்த நிகழ்வு மாற்றப்பட வேண்டும். கர்த்தத்துவத்திற்குரிய ஜனத்தின் ஆளுகைக்குள்ளாக இந்தப் பூமி வரவேண்டும். இன்று உலகம் முழுவதிலும் வேறு எந்த நாடும் தங்களை எதிர்த்து நிற்க இயலாதவாறு வல்லரசுகளாக உயர்ந்திருக்கக்கூடிய நாடுகள் அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து போன்ற கிறிஸ்தவ நாடுகள் ஆகும். இந்த இரண்டு ஸ்திரீகளும் இன்று உயர்ந்திருக்கின்றார்கள் (சக. 5: 9-11). கிறிஸ்தவ நாடுகளின் ஆளுகை இந்தப் பூமியில் நிறைவாய் இருக்கின்றது.
முதலாவதாக, ஜனங்களின் அளவைக் குறித்துப் பார்த்தோம். இரண்டாவதான இந்தக் காரியம் பூமியின் ஆளுகையைக் குறித்ததாகும். எஸ்தர் ராணி அகாஸ்வேருவினுடைய ராஜ்யபாரத்தில் ராஜஸ்திரீயாக தேர்வு செய்யப்பட்டாள். அகாஸ்வேரு, இந்தியா உட்பட 127 நாடுகளை கையகப்படுத்தியிருந்தான். அகாஸ்வேரு கர்த்தத்துவத்தினில் வந்தவன் அல்ல. அகாஸ்வேருவினுடைய நாட்களில், பூமியின் ஆளுகை Abrahamic Religion, அதாவது ஆபிரகாமுடைய வம்சத்தினுடைய ஆளுகையினில் இல்லை. ஆனால் இப்போது ஆளுகையின் அதிகாரம் ஆபிரகாமுடைய சந்ததியினிடம் இருக்கின்றது. ஆபிரகாமின் சந்ததியான இஸ்ரவேலர்களையும், வாக்குத்தத்தத்தின்படியாக இஸ்ரவேலர்களாய் மாறியுள்ள கிறிஸ்தவர்களையும் ஒன்று சேர்த்த ஒரு ஆளுகையே இன்று உலகம் முழுவதும் காணப்படுகின்றது. இஸ்ரவேலர்கள், முகம்மதியர்கள் (இஸ்மவேலின் சந்ததிகள்), கிறிஸ்தவர்கள் (ஈசாக்கின் சந்ததியார்கள்) - இவர்களின் ஆளுகையே இன்று இந்தப் பூமியில் உயர்ந்திருப்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது.
பூமிக்குரிய எல்லா காரியத்திலும் இன்று ஆபிரகாமின் சந்ததியாரே உயர்ந்திருக்கக்கூடிய ஒரு நிலை உள்ளது. இப்படியான ஒரு சூழல் எழும்பும்போது அந்த தூதன் அனுப்பப்படுவான். பூமிக்குரிய ஆட்சி, பூமிக்குரிய ஆளுகை, பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதம் இவை அனைத்தும் கிறிஸ்தவ நாடுகளாலும், இஸ்லாமிய நாடுகளாலும்தான் நிறைவேறி வருகின்றது. பூமிக்குரிய காரியங்கள் அனைத்திலும் ஆபிரகாமின் சந்ததியார் உயர்ந்திருக்கின்றார்கள். அப்படி உயர்ந்திருக்கும் வேளைதான், இந்தப் பலமுள்ள தூதன் எழும்புகின்ற வேளையாகும். இந்தப் பலமுள்ள தூதன் வந்து சென்றபின்னர், அதாவது இரகசிய வருகைக்குப் பின்னர், ஒரு பலத்த யுத்தம் ஆரம்பமாகும். கிறிஸ்தவ நாடுகளுக்குள்ளாக அது எழும்பும். அந்த யுத்தம் உலக யுத்தமாக மாறிவிடும். அதன்பின்னர், ஆபிரகாமின் வம்சா வழி அல்லாதவர்கள் (Other than Abrahamic Religion) எழும்புவார்கள். ஆபிரகாமின் வம்சா வழி அல்லாதவர்கள் (Other than Abrahamic Religion) உள்ள நாடுகள் மேலெழும்பும். இப்போது ஆபிரகாமுடைய வம்சம் பூமியில் உயர்ந்திருக்கின்றது. இவைகள் கர்த்தத்துவத்திற்கு கர்த்தர் கொடுக்கும் சாட்சி. ஆபிரகாமின் நிமித்தமே, ஆபிரகாமுடைய சந்ததி இன்று உயர்ந்திருக்கின்றது. கர்த்தத்துவம் நிறைவுபெற்ற பின், ஆபிரகாமிற்குக் கர்த்தர் கொடுத்த வாக்குத்தத்தமும் நிறைவேறிவிடும்.
இன்று பூமியின் ஆளுகை ஆபிரகாமின் வம்சத்தாரின் கையில் இருக்கின்றது. கர்த்தத்துவத்தின் நிறைவில் இவைகள் பறிக்கப்பட்டுவிடும். கானான் தேசத்தில் இருந்த ஜனங்களை விரட்டியடித்து அங்கே கர்த்தர் தமது ஜனமாகிய இஸ்ரவேலர்களை குடியமர்த்தினார். கானான் தேசத்திற்குள் குடிபுகும்போது, கானானின் குடிகளை இஸ்ரவேலர்கள் விரட்டியடித்தார்கள். இஸ்ரவேலின் படை எழும்பி வந்தபோது ஏராளமாய் இருந்த ஜனத்தினால் கலக்கமடைந்த அநேகரில் மோவாபின் ராஜா பாலாக்கும் ஒருவன். இஸ்ரவேலின் தேவன் அவர்களுக்காக யுத்தம் செய்தார். ஆபிரகாமின் நிமித்தம் அவர் தமது ஜனமாகிய இஸ்ரவேலர்களுக்கு இப்படியான கிரியைகளைச் செய்தார்.
இன்று வல்லரசுகளாய் இருக்கக்கூடிய நாடுகளின் உயர்வு ஆபிரகாமிற்குக் கர்த்தர் கொடுத்த வாக்குத்தத்தத்தினால் கிடைக்கப்பெற்றது. அந்த வாக்குத்தத்தம் நிறைவேறியிருக்கின்றது. பூமிக்குரிய ஆட்சி பீடத்திலும் ஆபிரகாமின் சந்ததிகள் உயர்ந்திருக்கின்றார்கள். கானான் தேசத்தில் உயர்ந்திருந்த இஸ்ரவேலர்கள் பாகாலைத் தேடி சோரம்போனார்கள். எனவே, கர்த்தரின் கோபத்திற்கு உள்ளானார்கள். அவர்களின் ஆளுகையினில் இருந்த தேசம் புறஜாதியாரால் பிடிக்கப்பட்டது. பாபிலோனுக்குச் சிறைப்பட்டுப் போனார்கள். அதுபோல ஒரு நிலை கிறிஸ்தவ நாடுகளுக்குள்ளும் ஏற்படும். கர்த்தர் இஸ்ரவேலரை எதிர்த்து நின்றார். நான் உங்களோடும், உங்கள் சேனையோடும் இனி இருப்பதில்லை என்று விலகிச் சென்றார். யூதர்கள் சிறுமைப்படுத்தப்பட்டார்கள். சிதேக்கியா ராஜா சிறைப்படுத்தப்பட்டான். அவனுடைய கண்களுக்கு முன்பாக அவன் பிள்ளைகள் வெட்டிக் கொலை செய்யப்பட்டார்கள். அவனுடைய கண்களும் பிடுங்கப்பட்டது (2 இரா. 25: 7).
பூமிக்குரிய ஆளுகை ஆபிரகாமின் சந்ததியாரின் கரத்தில் இருக்கக்கூடிய இறுதி வேளையில்தான், அந்தப் பலமுள்ள தூதன் எழும்புவான். அதன்பின்னர் ஒரு பெரிய மாறுதல் வரும். எப்படியாகத் தண்ணீர் போன்ற சரீரத்திலிருந்து ஜீவனான ஆத்துமா எடுக்கப்படப் போகின்றதோ, அதுபோலவே இந்தப் பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதமும், ஆளுகையும், அதிகாரமும் ஆபிரகாமுடைய சந்ததியாரிடமிருந்து பிடுங்கப்படும்.
வெளி. 19: 2-ல் இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"தன் வேசித்தனத்தினால் பூமியைக் கெடுத்த மகா வேசிக்கு அவர் நியாயத்தீர்ப்புக்கொடுத்து, தம்முடைய ஊழியக்காரரின் இரத்ததிற்காக அவளிடத்தில் பழிவாங்கினாரே என்றார்கள்."
வெளி. 17: 1-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"ஏழு கலசங்களையுடைய அந்த ஏழு தூதரில் ஒருவன் வந்து என்னோடே பேசி: நீ வா, திரளான தண்ணீர்கள்மேல் உட்கார்ந்திருக்கிற மகா வேசியோடே பூமியின் ராஜாக்கள் வேசித்தனம்பண்ணினார்களே, அவளுடைய வேசித்தனமாகிய மதுவால் பூமியின் குடிகளும் வெறிகொண்டிருந்தார்களே;"
திரளான தண்ணீர்களுக்கு மேல் இருக்கும் அந்த வேசி பூமியின் குடிகளை வெறிகொள்ளச் செய்தாள். மிருகத்தின்மீது அமர்ந்திருப்பவள் ஆளுகையோடு உறவு வைத்தாள்.
வெளி. 13: 3, 4-ல்இவ்விதமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது:
"அதின் தலைகளிலொன்று சாவுக்கேதுவாய்க் காயப்பட்டிருக்கக் கண்டேன்; ஆனாலும் சாவுக்கேதுவான அந்தக் காயம் சொஸ்தமாக்கப்பட்டது. பூமியிலுள்ள யாவரும் ஆச்சரியத்தோடே அந்த மிருகத்தைப் பின்பற்றி,
அந்த மிருகத்திற்கு அப்படிப்பட்ட அதிகாரங்கொடுத்த வலுசர்ப்பத்தை வணங்கினார்கள். அல்லாமலும்: மிருகத்திற்கு ஒப்பானவன் யார்? அதினோடே யுத்தம்பண்ணத்தக்கவன் யார்? என்று சொல்லி, மிருகத்தையும் வணங்கினார்கள்."
பூமியின் அதிகாரத்திற்குட்பட்டவர்கள், ஏழு தலையையுடைய மிருகத்தின்மீது அமர்ந்திருக்கும் ஸ்திரீயோடு இணைவார்கள். பின்னர் மிருகத்தினையும் வணங்க ஆரம்பிப்பார்கள். எனவே கர்த்தர் பூமியின்மீதும் வெறுப்பு கொள்வார்; தண்ணீரின் மீதும் வெறுப்பு கொள்வார். கர்த்தத்துவத்தினால் உருவாக்கப்பட்டு கர்த்தத்துவத்தினால் பூமியின் அதிகாரம் பெற்ற ஜனங்கள் மீது கர்த்தரின் கோபம் எழும்பும். பூமியின்மீது கர்த்தருடைய கிரியைகள் நிறைவேறி முடிவடையக்கூடிய கடைசி வேளையில் நாம் இருக்கின்றோம். எனவே இது கடைசி ஏற்பாட்டின் காலம்.
பலமுள்ள தூதன் அனுப்பப்பட்ட முதல் நிலையில் வார்த்தையானவர் மாமிசமானார். அவரது நாமம் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து.
இரண்டாவது நிலையில், வார்த்தையானவர் அவரது நாமத்தினை வெளிப்படுத்துவார். அது "தேவனுடைய நாமம் வார்த்தை" என்பதே.
தூதனானவர் தண்ணீரின்மீதும், பூமியின்மீதும் தன்னுடைய பாதத்தினை வைத்திருக்கக்கூடிய நிலையில் வார்த்தையானவர் தமது இரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவார். ஏழு இடிமுழக்க இரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவார். முத்திரிக்கப்பட்டவைகள் கர்த்தரால் வெளிப்படுத்தப்படும்.
இந்த நிகழ்வுகள் நிறைவேறியுள்ள இந்த வேளையில் வெளியாக்கப்பட்டுள்ள இடிமுழக்க இரகசியங்கள்:
ஏழு இடிமுழக்கங்கள்: -
1. முதலாவது இடிமுழக்கம்: காலங்கள்
2. இரண்டாவது இடிமுழக்கம்: ஜென்ம சுபாவம்
3. மூன்றாவது இடிமுழக்கம்: வானங்கள்
4. நான்காவது இடிமுழக்கம்: யுத்தம்
5. ஐந்தாவது இடிமுழக்கம்: மிருகம்
6. ஆறாவது இடிமுழக்கம்: ஞானஸ்நானம் (அடையாளம்)
7. ஏழாவது இடிமுழக்கம்: வார்த்தை
கர்த்தருக்கே மகிமையுண்டாவதாக!
ஆமென்! ஆமென்!! ஆமென்!!!